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當(dāng)前位置：

[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第03卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）

【周易上經(jīng)】第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說(shuō)?卷一》

屯卦說(shuō)：

易始于乾坤者，隂陽(yáng)之純也。而繼之以屯者，九六之初交也。乾之畫初交于坤而為震，再交于坤而為坎，所謂一索再索而得長(zhǎng)男中男者也。畫卦必自下而上，今震在下而坎在上，則乾坤之交莫先于此矣，故曰剛?cè)崾冀弧Ｕ饎?dòng)于下而坎險(xiǎn)陷之，故曰難生，此所以名之曰屯而次于乾坤也。剛?cè)峒冉粍t造化之功見，故大亨。屯難之世唯正能處之，故利貞。所謂勿用有攸往，利建侯者，深以輕犯險(xiǎn)難為戒，而利在于求輔以濟(jì)斯世也。故初九爻辭亦曰利居貞，利建侯，蓋拯難之道唯剛健而能謙下者乃克有濟(jì)。初九以陽(yáng)剛居動(dòng)之始，又在五爻之下，真濟(jì)難之才也。一卦之義實(shí)具于此，是以卦下之辭與初爻之辭皆同。卦辭曰無(wú)亨利貞，此則曰利居貞；卦辭曰利建侯，此亦曰利建侯；卦辭曰勿用有攸往，此則先之以盤旋不可輕動(dòng)之戒。聖人之意豈不明甚？故五雖以陽(yáng)剛得位而在坎險(xiǎn)之中，雖有六二之正應(yīng)而隂柔非濟(jì)難之材，故猶屯其膏不免于兇也。處險(xiǎn)而無(wú)輔，又不能以貴下賤，宜不足以有為。六二、上六皆以隂居隂位，而乘初五之剛，非唯柔弱不進(jìn)，皆有乘馬班如之象，而亦有邅如漣如之咎矣。就二爻而言之，六居二為得中得位，故為女子之貞。雖應(yīng)于五，而五在險(xiǎn)中，不能字之，屯難之極，必至于十年反常，而後正應(yīng)得乃字，言其中正猶可以俟時(shí)，亦利居貞之義也。上六則柔過(guò)于中，而居險(xiǎn)之極，豈長(zhǎng)久之道哉？故曰泣血漣如，何可長(zhǎng)也？六二曰非寇婚媾，六四曰求婚媾，往吉，無(wú)不利，皆指初而言也。初之下二雖非其應(yīng)，而當(dāng)屯之時(shí)，陽(yáng)下隂，有求附婚媾之義，非寇害之者也。六四雖以隂居隂位，而正應(yīng)在初，有舍已從人之象，故如班馬之退，以求婚媾，往吉而無(wú)不利也。二不應(yīng)初，則十年不字，四能從其正應(yīng)，則往吉，而孔子謂之明益，可見屯之六爻惟以剛健而能謙下者為一卦之主也。至如六三當(dāng)震動(dòng)之極，而以隂居陽(yáng)位，無(wú)濟(jì)難之才而躁動(dòng)者也，故有即鹿無(wú)虞之戒。君子必貴于知幾而能舍，茍不度已之不可動(dòng)而妄進(jìn)焉，安得而不吝？此亦勿用有攸往之義也。