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當(dāng)前位置：

[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第23卦-剝卦?山地剝卦（坤下艮上）

【周易上經(jīng)】第23卦-剝卦?山地剝卦（坤下艮上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說(shuō)?卷二》

剝卦說(shuō)：

柔變剛，則剛剝落，故曰剝。剝自下而上，至于五，則隂柔之盛也，故曰不利有攸往，惟君子。觀坤順艮止之象，故當(dāng)剝之時(shí)，不過(guò)順而止之而已。五隂一陽(yáng)而為剝，君子所宜忿疾也，而曰順而止之。五陽(yáng)一隂而為夬，君子所宜亟?jīng)Q也，而曰孚號(hào)有厲。聖人之為君子慮，何其戒謹(jǐn)而不敢忽如此?。剝之諸爻，所有剝牀、以足、以辨、以膚之別者，以其自下而上也。足者，牀之足也。當(dāng)剝之初，隂來(lái)剝陽(yáng)，大往小來(lái)，而滅沒(méi)于正道者也，故曰滅貞兇。辨者，牀之幹，以其分隔上下而謂之辨也。剝牀而以辨，則隂柔浸長(zhǎng)矣，故亦曰蔑貞兇。六四之膚，則將滅其身也，故曰切近災(zāi)也。若乃六三在六四之下，不言剝牀，而曰剝之無(wú)咎者，以其上應(yīng)于上九之陽(yáng)，小人之知?dú)w乎君子者也，故許之以無(wú)咎，而象亦言其失上下同類之故也。六五居剝之極，亦不言剝，而曰貫魚(yú)以宮人寵者，以剝及君位，難于有言，故但言人主所以待羣隂之道，必防微杜漸，當(dāng)如貫魚(yú)，使之順序，以宮人之寵寵之，而不假之以權(quán)，則終無(wú)尤也。上九以陽(yáng)剛而在艮止之上，隂之所不能剝者也，故如碩果之不食，將有復(fù)生之理。艮反為震，剝反為復(fù)，則君子可以有行，故曰君子得輿。震陽(yáng)動(dòng)于復(fù)而極于夬，則小人將無(wú)所庇矣，故曰小人剝廬，所以深戒夫小人之進(jìn)而為君子地也。