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[元]解蒙| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第04卦-蒙卦?山水蒙卦（坎下艮上）

【周易上經】第4卦-蒙卦?山水蒙卦（坎下艮上上）－（元）解蒙撰《易精蘊大義?卷二》

?【坎下艮上】

蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

先儒曰：屯有君道，故利建侯。蒙有師道，故童蒙求我。天地定位，君師立焉。

蒙謂當未發之時而有可通之理，然必有以全吾道之尊而盡教人之術而後可也。

彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。

當未發之時，而有可通之機；然無往教之禮，而貴慕善之誠。

初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

惟其用剛而不過，是以能告而有節，非善待問者不能也。不告者，已逹其蒙也。蓋引而不發之意，乃所以深告之也。

蒙，謂聖人。雖言蒙有可發之機，然必教以道德，則人向善矣。

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

先儒曰：坎不言水而言泉，泉始逹，有蒙亨之義。始出之泉甚清，猶人生之初性無不善也。蒙而未知所通，必體坎之剛中，以果決其行而逹之；蒙而未有所害，必體艮之靜止，養育其德而成之。果行育德，不可偏舉。果決之中，不可無涵養之功；涵養之中，不可無果決之勇。萬折必東趨而注諸海，果行以之；盈科而進，不舍晝夜，育德以之。

蒙謂必行而有漸，吾因卦象而知君子之學矣。

初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

象曰：利用刑人，以正法也。

先儒曰：刑法桎梏，皆坎象也。象不獨謂物生之穉，凡昏迷者是也。

蒙謂欲開其善心，必禁其非心，然亦痛懲而暫舍之可也。

九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。

象曰：子克家，剛柔接也。

先儒曰：建侯，長子也；克家，次子也；童蒙，少子也。取象之義精矣。

蒙，謂有容物之量，而無遺善之心，所以能成治蒙之功，而獲乎上也。

六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

象曰：勿用取女，行不順也。

先儒曰：諸爻皆言蒙，而三不言蒙，人欲盛而天理滅，失其蒙矣。屯六二近初之陽，而正應在五，震動而上，故能舍初而歸五。蒙六三近二之陽，而正應在上，坎陷而下，故竟舍上而就二。此蒙之女所以不若屯之女也。易凡言金，皆陽爻。