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| 易經(jīng)注解| 2023-04-16 21:40:32| 0

【周易上經(jīng)】第15卦-謙卦?地山謙卦（艮下坤上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷一》

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【艮下坤上】

謙亨君子有終

【謙者有而不居之義止乎內(nèi)而順乎外謙之意也山至高而地至卑乃屈而止於其下謙之象也占者如是則亨通而有終矣有終謂先屈而後伸也】

附録

【謙便能亨又為君子有終之象淵】

纂註

【徐氏曰君子有終主九三而言九三一卦之主而又居下卦之終故曰有終又諸卦三爻多言終】

初六謙謙君子用涉大川吉

【以柔處下謙之至也君子之行也以此涉難何往不濟(jì)故占者如是則利以涉川也】

纂註

【程子曰自處至謙衆(zhòng)所共與也雖用涉險(xiǎn)難亦無患害況居　愚謂前有互體之平易乎何所不吉也　　坎故以大川言】

六二鳴謙貞吉

【柔順中正以謙有聞貞而且吉者也故其占如此】

附録

【鳴謙在六二又言貞者言謙而有聞須得其貞則吉蓋六二以隂處隂所以戒他要貞謙而不貞則近於邪佞上六之鳴卻不同處謙之極而有聞則失謙本意蓋謙本不要人知況在人之上而有聞乎此所以志未得】

九三勞謙君子有終吉

【卦唯一陽居下之上剛而得正上下所歸有功勞而能謙尤人所難故有終而吉占者如是則如其應(yīng)矣】

纂註

【程子曰古之人有當(dāng)之者周公是也身當(dāng)天下之大任上奉幼弱之主謙恭自牧夔?如畏然可謂有勞　愚謂三居互體坎中故稱勞說卦亦曰坎而能謙矣　勞卦也九三以一陽爻為成卦之主故爻辭與卦同】

六四無不利撝謙

【柔而得正上而能下其占無不利矣然居九三之上故戒以更當(dāng)?揮其謙以示不敢自安之意也】

纂註

【程子曰撝施布之象如人手之撝也動(dòng)息進(jìn)退必施其謙蓋居多懼之地又在賢臣之上故也】

六五不富以其鄰利用侵伐無不利

【以柔居尊在上而能謙者也故為不富而能以其鄰之象蓋從之者衆(zhòng)矣猶有未服者則利以征之而於他事亦無不利人有是德則如其占也】

附録

【問謙是不與人爭(zhēng)如何五上言侵伐行師曰老子言大國以下小國則取小國小國以下大國則取大國言抗兵相加哀者勝矣孫子曰始如處女?dāng)橙碎_戶後如脫兔敵不及拒大抵謙自是用兵之道只退處一步耳所以利用侵伐也蓋自初六積到六五上六謙亦極矣自宜人人服之尚更不服則非人矣故利用侵伐也又曰坤為地為衆(zhòng)凡說國邑征伐處多是因坤文蔚】

上六鳴謙利用行師征邑國

【謙極有聞人之所與故可用行師然以其質(zhì)柔而無位故可以征已之邑國而已】

附録

【上六取象行師有坤處多言師如泰上六城復(fù)于隍勿用師之類坤為土土為國故云征邑國　愚謂謙一卦六爻下三爻皆吉而無兇上三爻也砥　皆利而無害易中吉利罕有若是純?nèi)咧t之效固如此然艮體稱吉而坤體稱利者靜則多吉順則多利也】