【周易下經(jīng)】第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷二》

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【兌下震上】

歸妹征兇無(wú)攸利

【婦人謂嫁曰歸妹少女也兌以少女而從震之長(zhǎng)男而其情又為以說(shuō)而動(dòng)皆非正也故卦為歸妹而卦之諸爻自二至五皆不得正三五又皆以柔乘剛故其占征兇而無(wú)所利也】

初九歸妹以娣跛能履征吉

【初九居下而無(wú)正應(yīng)故為娣象然陽(yáng)剛在女子為賢正之德但為娣之賤僅能承助其君而已故又為跛能履之象而其占則征吉也】

纂註

【蔡氏曰娣女弟也謂媵屬女居下位娣之象也無(wú)應(yīng)不行故跛居位得當(dāng)而近二故能履適二而媵乎五得娣之正也故征吉】

九二眇能視利幽人之貞

【眇能視承上爻而言九二陽(yáng)剛得中女之賢也上有正應(yīng)而反隂柔不正乃女賢而配不良不能大成內(nèi)助之功故為眇能視之象而其占則利幽人之貞也幽人亦抱道守正而不偶者也】

纂註

【蔡氏曰失位故　愚謂初二眇居中故能視　眇跛兌毀折象履卦六三亦兌體故取象同】

六三歸妹以須反歸以娣

【六三隂柔而不中正又為說(shuō)之主女之不正人莫之取者也故未得所適而反歸為娣之象或曰須女之賤者】

纂註

【徐氏曰須待也三居下體之上本非賤者居位不當(dāng)為說(shuō)之主而上無(wú)應(yīng)女之不正欲歸而未得所適宜待也而急於從人無(wú)受之者既不得為人配而反歸為娣是自賤也夫人志在祿位而不自重欲速好進(jìn)而甘於卑下卒為人所賤者何以異此】

九四歸妹愆期遲歸有時(shí)

【九四以陽(yáng)居上體而無(wú)正應(yīng)賢女不輕從人而愆期以待所歸之象正與六三相反】

纂註

【徐氏曰愆期過(guò)時(shí)也以陽(yáng)居上體是女尊貴而有賢正之德也以其無(wú)應(yīng)未得其歸是賢女不輕從人而難於擇配故能愆期遲歸待得佳配而後行非如三之反歸以　愚謂三為說(shuō)主四為動(dòng)主彖傳謂說(shuō)以動(dòng)所歸娣也　妹是也四男而三女明矣今爻辭四亦以女言至於二爻稱(chēng)賢女而以五為不良之配則二女而五男也至五又稱(chēng)帝女以下應(yīng)於二為下嫁之象則五又為女而二又為男矣其不可為典要類(lèi)如此】

六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉

【六五柔中居尊下應(yīng)九二尚德而不貴飾故為帝女下嫁而服不盛之象然女德之盛無(wú)以加此故又為月幾望之象而占者如之則吉也】

纂註

【程子曰王姬下嫁自古而然至帝乙而後正婚姻之禮明男女之分雖至貴之女不得失柔巽之道有貴驕之志故易中隂尊而謙降者則曰帝乙歸妹泰六五是也貴女之歸惟謙降以從禮乃尊高之德也不事容飾以說(shuō)於人也娣媵者以容飾為事者也衣袂所以為容飾也六五尊貴之女尚禮而不尚飾故其衣袂不及其娣之袂良也良美好也月望隂之盈也盈則敵陽(yáng)矣幾望未至於盈也五之貴高常不至於盈極則不亢其夫乃為吉也女之處尊貴之道也　愚謂君女之尊稱(chēng)謂五娣謂初與三故兩爻皆稱(chēng)娣也】

上六女承筐無(wú)實(shí)士刲羊無(wú)血無(wú)攸利

【上六以隂柔居歸妹之終而無(wú)應(yīng)約婚而不終者也故其象如此而於占為無(wú)所利也】

纂註

【誠(chéng)齋楊氏曰震有虛筐象兌羊象上與三皆隂無(wú)應(yīng)故有承筐無(wú)實(shí)刲羊無(wú)血象愚謂婦職助祭則以筐實(shí)蘋(píng)藻之屬諸侯卿大夫皆親割牲取血以祭今無(wú)實(shí)無(wú)血是夫婦之禮不成而】

【祭祀無(wú)主此約?不終而無(wú)攸利者也爻惟以士女稱(chēng)之未成夫婦之禮可見(jiàn)按左僖十五年晉獻(xiàn)公筮嫁伯姬于秦遇歸妹之睽史蘇占之曰不吉其繇曰士刲羊亦無(wú)也女承筐亦無(wú)貺也注血也貺賜也刲羊士之功承筐女之職上六無(wú)應(yīng)所求不獲故下刲無(wú)血上承無(wú)實(shí)不吉之義也】