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[宋]朱鑒| 易經注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　【乾下坎上】需

　　福州以禮學齊名者三人王伯照任希純劉昭信熹識任劉二公任搭乾不曉事問東荅西不可曉劉說極子細有來歷可聽熹嘗問以易說其解亦有好處如云見險而止為需見險而不止為訟【需訟下卦皆坎】能通其變為隨不能通其變為蠱之類想有成書近來解易者多引之【沈僴録】

　　又曰這道理無他只怕人等待事到面前便理會便去做無有不得者只怕等待所以說需者事之下也又曰需者事之賊也若是等待終誤事去又曰事事要理會便是人說一句話也要思量他怎生如此說作一篇沒緊要文字也須思量他怎生如此做【同上】

　　斷而不疑鬼神避之需者事之賊也【李方子録】

　　福州韓【闕】云能安其分則為需不能安其分則為訟能通其變則為隨不能通其變則為蠱此是說卦對然只是此數卦對得好其他底又不然【?淵録】

　　後世策士之言只說出奇應變聖人不恁地合當需時便需【同上】

　　王弼說初上無位如言乾之上九貴而無位需之不當位然乾之上九不是如此需之不當卻有可疑二四上是隂位不得言不當【同上】

　　需主事孚主心需其事而心能信實則光亨以位乎天位而中正故所為如此利涉大川而能需則往必有功利涉大川亦承上文有孚光亨貞吉【同上】

　　問需卦大指先生曰需者寧耐之意以剛遇險時節如此只當寧耐以待之且如涉川者多以不能寧耐致覆溺之禍故需卦首言利涉大川銖問乾陽上進之物前遇坎險【乾下坎上】不可遽進以陷於險故為需先生曰遇此時節當隨遠隨近寧耐以待之直至需于泥已甚郎當矣然能敬慎亦不至敗至於九五需得好只是又難得這般時節當此時只要安以待之耳至上六居險之極又有三陽並進六不當位又處隂柔亦只得敬以待之則吉又問不當位如何先生曰凡初上二爻皆無位【二士三卿大夫四大臣五君位】上六之不當位如父老不任家事而退閑僧家之有西堂之類【董銖録】

　　利涉大川利涉是乾也大川是坎也往有功是乾有功也【或記云以乾去涉大川

　　○呂煇録】

　　需卦六四出自穴上六入于穴程傳謂穴物之所安也本義謂穴者隂陽陷之所二說不同某竊以為謂之為隂陽陷之所正得坎體之象未知是否先生曰穴是?處喚做所安處不得分明有箇坎陷也一句柔得正了需而不進故能出於坎陷四又是坎體之下有出底道理到那上六則索性陷了【?淵録】

　　問需于酒食貞吉曰需只是待當此之時別無作為只有箇待底道理又須是正方吉