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當(dāng)前位置：

[宋]朱鑒| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　【離下坎上】既濟(jì)

　　未濟(jì)與既濟(jì)諸爻頭尾相似中間三四兩爻如損益模様顚倒了它曳輸濡尾在既濟(jì)為無咎在此卦則或吝或貞吉這便是不同了

　　易不是說殺底物事只可輕輕地說若是確定一爻吉一爻兇便是揚(yáng)子雲(yún)太元了易不恁地兩卦各自說濡尾濡首不必拘說在此言首在彼言尾大槩既濟(jì)是那日中衙晡時(shí)候盛了只是向衰去未濟(jì)是那五更初時(shí)只是向明去聖人當(dāng)初見這箇爻裏有這箇意思便說出這一爻來或是從隂陽上說或是從卦位上說這箇說得散漫不恁地逼拶它它這箇說得疏到它密時(shí)盛水不漏到它疏時(shí)疏得無理會(huì)若只要就名義上求它便是今人說易了大失它易底本意它周公做這爻辭只依稀地見這箇意便說這箇事出來大段散漫趙子欽尚自嫌熹說得疏不知如今然有要退削了處譬如箇燈籠安四箇柱這柱已是礙了明若更剔去得豈不更是明亮所以說不可為典要可見得它散漫【同上】

　　既濟(jì)是已濟(jì)了大事都已亨過了只更小小底正在亨通若能戒謹(jǐn)恐懼得常似今猶自得不然便一向不好去了伊川之意亦是如此但要說做亨小所以不分曉又曰若將濟(jì)便是好今已濟(jì)便只是不好去了【林學(xué)蒙録】

　　問既濟(jì)上三爻皆漸漸不好蓋出明隂四有衣袽之象曰冇所疑也便是不美之端倪自此已露五殺牛則大自過盛上濡首則極而亂矣不知如何先生云然時(shí)運(yùn)到那時(shí)都過了康節(jié)所謂飲酒酩酊開花離披時(shí)節(jié)所以有這様不好底意思出來【林學(xué)蒙録】

　　亨小當(dāng)作小亨大率到那既濟(jì)了時(shí)便有不好去所以說小亨如唐時(shí)正觀之盛便向那不好處【?淵錄】

　　初吉終亂便有不好在末後底意思【同上】

　　曳輪濡尾是只爭(zhēng)些子時(shí)候是欲到與未到之閒不是不欲濟(jì)是要濟(jì)而未敢輕濟(jì)如曹操臨敵意思安閑如不欲戰(zhàn)老子所謂猶若冬涉川之象涉則畢竟涉只是畏那寒了未敢便涉

　　高宗伐鬼方疑是高宗舊日占得此爻故聖人引之證此爻之吉兇如此如箕子之明夷利貞帝乙歸妹皆恐是如此又曰漢時(shí)去古未遠(yuǎn)想見卜筮之書皆存如漢文帝之占大橫庚庚都似傳上人說話又曰夏啓以光想是夏啓曾占得此卦【呂煇録】

　　問三年克之憊也以言用兵是不得已之事以高宗之賢三年而克鬼方亦不勝其憊矣先生曰言不可輕用也【林學(xué)履録】

　　問九三爻以言紂雖貴為天子祭祀之盛而不若文王薄祭卻可以福祐蓋時(shí)之興衰自是如此曰揚(yáng)子雲(yún)【云云】十六日月雖缺未多更圓似生明之時(shí)必竟是漸缺去月初雖小於生魄時(shí)必是長(zhǎng)底時(shí)節(jié)問占得此爻則如何曰這當(dāng)看所值之時(shí)何如大意大底不得便宜

　　六四以柔居柔能慮患預(yù)防蓋是心低小底人便能慮事柔善底人心不麄慮事細(xì)密剛果之人心麄不解如此【?淵録】