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[宋]朱鑒| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　【艮下坤上】謙

　　謙便能亨又為君子終之象【?淵録】

　　鳴謙在六二又言貞者言謙而有聞須得其正則吉蓋六二以隂處隂所以戒它要貞謙而不貞則近於邪佞上六之鳴卻不同處謙之極而有聞則失謙本意蓋謙本不要人知況在人之上而有聞乎此所以志未得【同上】

　　問不自私已故無伐善知同於人故無施勞恐是互舉先生曰它先是作勞事之勞說所以有那知同於人一句熹後來作功勞之勞皆只是不自矜之意無伐善是不矜已能無施勞是不矜已功楊至之云無施勞但作己所不欲勿施於人意思解也好先生曰易有勞而不伐與勞謙君子有終皆是以勞為功

　　撝謙言發(fā)撝其謙蓋四是隂位又在上卦之下九三之上所以更當發(fā)撝其謙不違則言不違法則【?淵録】

　　富以其鄰言以富厚之力而能用其鄰不富以其鄰言不待富厚之力而能用其鄰【同上】

　　問謙卦謙是不與人爭如何六五上六二爻皆言利用侵伐利用行師象曰利用侵伐征不服也若以其不服而征則非所以為謙矣先生曰老子言大國以下小國則取小國小國以下大國則取大國言抗兵相加哀者勝矣孫子曰始如處女敵人開戶後如脫兔敵不及拒大抵謙自是用兵之道只退處一步耳所以利用侵伐也蓋自初六積到六五上六謙亦極矣自宜人人服之尚更不服則非人矣故利用侵伐也如必也臨事而懼皆是此意

　　叔重因問程易說利用侵伐蓋以六五柔順謙卑然君道又當有剛武意故有利用侵伐之象然上九亦言利用行師如何先生曰便是此等有不通處