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當(dāng)前位置：

[宋]朱鑒| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　【坎下離上】未濟(jì)

　　未濟(jì)看來只陽爻便好隂爻便不好但六五上九二爻不知是如何蓋五以得中故吉上九有可濟(jì)之才又當(dāng)未濟(jì)之極可以濟(jì)矣亦云不吉更不可曉【呂煇録】

　　問未濟(jì)所以亨者謂之未濟(jì)便是有濟(jì)之理但尚遲遲故謂之未濟(jì)而柔得中又自有亨之道曰然小狐汔濟(jì)汔字訓(xùn)幾與井卦同既曰幾便是未濟(jì)未出中不獨(dú)是說九二爻通卦之體皆是未出乎坎險(xiǎn)所以未濟(jì)【林學(xué)履録】

　　取狐為象上象頭下象尾【?淵録】

　　問居未濟(jì)之時(shí)未可以動(dòng)作初六隂柔不能固守而輕進(jìn)故有濡其尾之吝九二陽剛得中得正曳其輪而不進(jìn)所以正吉曰看來也只如此大槩難曉某之解也且備禮依衆(zhòng)人解說又曰坎有輪象所以說輪大槩未濟(jì)之下卦皆是未可進(jìn)用濡尾曳輪皆是此意六三未離坎體便也不好到四五已出乎險(xiǎn)方好六又不好了又曰濡首分明是狐過溪而濡其首今象卻云飲酒濡首皆不可曉嘗有人著書以彖象文言為非聖人之書只是而今也著與孔子分踈

　　未濟(jì)九四與上九有孚皆不可曉只得且依稀如此說又曰損益二卦說龜一卦在二爻一卦在五爻是顛倒此卦與既濟(jì)說伐鬼方亦顛倒不知是如何

　　問未濟(jì)上九以陽居未濟(jì)之極宜可以濟(jì)而反不善者竊謂未濟(jì)則當(dāng)寛靜以待九二九四以陽居隂皆能靜守上九則極陽不中所以如此先生云也未見得如此大抵時(shí)運(yùn)既當(dāng)未濟(jì)雖有陽剛之才亦無所用況又不得位所以如此

　　文公易說卷六

　　<經(jīng)部,易類,文公易說>