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當(dāng)前位置：

[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）

【周易上經(jīng)】第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷上》

?【乾下坤上】

泰

易以上為往，下為來(lái)；外為往，內(nèi)為來(lái)。陽(yáng)剛來(lái)而居內(nèi)則治，隂柔來(lái)而居內(nèi)則亂，故泰否二卦獨(dú)主往來(lái)大小之義，而彖辭則推廣於天地上下之交。蓋天之於地，君之於臣民，朝之於野，一日不交則壅蔽隔塞，其患有不可勝言者。要之泰與否之關(guān)，亦止在君子小人消長(zhǎng)之機(jī)而已，非長(zhǎng)則消，非消則長(zhǎng)，不可中立之勢(shì)也。卦中初九一爻拔茅連茹，正以言君子道長(zhǎng)之由，為致泰之本也。九二、六五相應(yīng)，下有仁勇無(wú)私之大臣，上有虛已任賢之明君，此卦之所以為泰也。雖然天運(yùn)循環(huán)之理，致泰難而保泰尤不易，故九三之無(wú)平不陂，六四之翩翩而來(lái)，上六之城復(fù)于隍，泰曾幾時(shí)而否即因之。吁！寧不可戒之至哉？蓋以陽(yáng)極則隂生，冶極則亂生，必然之理，所謂其孚也。君子當(dāng)此之時(shí)，惟持之以艱貞，則泰而不至於否，治而不入於亂，兢兢守之猶懼或失，況敢恃泰而侈縱乎？故警惕於九三一爻隂陽(yáng)相際之時(shí)，聖人之意深矣。泰卦六爻，初爻言陽(yáng)剛在下之賢乘時(shí)而彚進(jìn)，九二剛中之臣，六五柔中之君，君臣相應(yīng)，剛?cè)岬弥校灾绿９时玖x曰主乎泰，曰泰之主，蓋以此也。九三、六四隂陽(yáng)之交，天地之際，上六又否泰之關(guān)，故三爻皆言泰之必不能不否，而皇皇憂懼於滿盛之時(shí)。周公發(fā)其義曰艱貞無(wú)咎，勿恤其孚，所以示人以保泰之道，非徒憂懼而已也。