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當(dāng)前位置：

[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦（兌下坎上）

【周易下經(jīng)】第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦（兌下坎上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷下》

?【兌下坎上】

節(jié)

水在澤中，過(guò)滿則溢，必有節(jié)制，故名為節(jié)。卦中剛?cè)峋鴦偟弥校?jié)而得中，節(jié)之所以亨也。均寒暑之往來(lái)，天地之節(jié)也；衡制度之豐儉，聖人之節(jié)也。以時(shí)言之，有當(dāng)節(jié)而節(jié)者焉，初之不出戶庭是也，則以初剛而得正也。有不當(dāng)節(jié)而過(guò)于節(jié)者，有當(dāng)節(jié)而不能節(jié)者，九二之不正、六三之不中是也。上卦坎體，故專言節(jié)，然節(jié)之中亦有善有不善焉。六四之安節(jié)，柔而得正，上比九五，安於節(jié)者也。九五之甘節(jié)，剛而得正得中，彖所謂當(dāng)位以節(jié)，中正以通者也。此正聖人在上，節(jié)制謹(jǐn)度，不傷財(cái)，不害民，而天下食其福者也，故曰往有尚。上六隂柔，居節(jié)之極，故曰苦節(jié)貞兇。下卦三爻言節(jié)之時(shí)，上卦三爻言節(jié)之道。節(jié)，美德也，處之而安，行之而甘，何亨且吉如之？苦與甘相反，既以節(jié)為苦矣，其能久而不渝乎？節(jié)之有尚于中正也如此。聖人之制財(cái)用，君子之處困窮，皆有取于節(jié)之義。然節(jié)以甘為美，以安為福，以苦為尤。曰往有尚，則可以施之于無(wú)窮；曰其道窮，則勢(shì)必至於久而生變。審乎此，則節(jié)之義大矣。知通塞，知時(shí)者也；失時(shí)極，不知時(shí)者也。節(jié)又以時(shí)為重，