[清]朱軾《周易傳義合訂?卷二》【上經(jīng)】第3卦-屯卦：水雷屯卦（震下坎上）

屯：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生。○動乎險中，大亨貞。○雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

《本義》震、坎，皆三畫卦之名。震一陽動于二隂之下，故其德為動，其象為雷。坎一陽陷於二隂之間，故其德為陷，為險，其象為雲(yún)，為雨，為水。屯，六畫卦之名也，難也。物始生而未通之意，故其為字象屮穿地，始出而未申也。其卦以震遇坎，乾坤始交而遇險陷，故其名為屯。震動在下，坎險在上，是能動乎險中。能動雖可以亨，而在險則宜守正，而未可遽進。故筮得之者，其占為大亨，而利於正，但未可遽冇所往耳。又初九陽居隂下，而為成卦之主，是能以賢下人，得民而可君之象。故筮立君者，遇之則吉也。

胡氏雲(yún)峯曰：屯蒙繼乾坤之後，上下體有震坎艮，乾坤交而成也。震則乾坤之始交，故先馬初以一陽居隂下，而為成卦之主。元亨，震之動，利貞，為震遇坎而言也。非不利有攸往，不可輕用以往也。易言利建侯者二，豫建侯，上震也；屯建侯，下震也。震長子，震驚百里，皆有侯象。

謹按：坤得乾之初畫為震，剛柔始交也。坎一陽陷于二隂之中，險難也。始交而遇險難，故屯。何以元亨？險而能動也。何以利貞？動而遇險也。惟利貞，故勿用攸往。若冒險而進，便非正道。利建侯，即勿用攸往意。建侯親民，居中治外，民自歸之，何庸往為？象傳：雷雨之動滿盈，雷聲雨氣逼塞蒙晦，欲往何之？但存此不寧之心，建侯以定之可耳。震之為德動，動故亨。而卦辭、爻辭俱以躁動為戒者，惟能靜乃能動也。

○震為長子，侯象。初九一陽在二隂之下，下賢得民，利建侯象。

象曰：雲(yún)雷，屯；君子以經(jīng)綸。

《程傳》：坎不云雨而云雲(yún)者，雲(yún)為雨而未成者也。未能成雨，所以為屯。君子觀屯之象，經(jīng)綸天下之事，以濟于屯難。經(jīng)緯綸緝，謂營為也。

謹按：天造草昧，籍籍紛紛，大綱不振，小紀不張。建侯樹屏，所以定名分，肅人心，經(jīng)綸草昩之道，此其大端也。

初九，磐桓，利居貞，利建侯，

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

謹按：磐，石也。桓，柱也。柱石著地而不可動。初九當屯難之時，處下卦之下，安熏寧靜，其象如此。然知深勇沉，為扶危定傾之主，亦即于此見之。居與行對，居貞非不行也，行不于往而于居也。建侯者任賢使能，親附百姓，居中而治，險難自平，是即居貞也。兩利字，謂初九之才能如是也。初為成卦之主，故辭與卦同。互艮，磐象。震木，桓象。

六二：屯如邅如，乘馬班如，匪宼婚媾。女子貞不字，十年乃字。

象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

謹按：六二隂柔，與五正應，宜其速往矣。所以邅如不進者，以下乘初九，資陽剛之助，柔而能貞也。象曰：六二之難，難者難也。六二守貞而難於進，一似有寇而難之者，蓋疑五也。迨乎乘馬班如而來，乃知匪寇也，婚媾也。班如，馬行也。五乘馬，下求二也。二初疑五而不往，女子之貞也。既知為婚媾而往應，理之正也。女子以字為常，始疑而終應，反歸於理之常也。舊註以初求二為二之難，則是十年不字，非二之貞，二之難也。凡云十年者，由本爻再變至所應爻為十也。

六三：即鹿無虞，惟入于林中。君子幾不如舍，往吝

象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

《本義》，隂柔居下，不中不正，上無正應，妄行取困，為逐鹿無虞，陷入林中之象。君子見幾，不如舍去，若往逐而不舍，必致羞吝，戒占者宜如是也。

謹按：六三不中不正，隂柔不安而妄動，其象為即鹿。才弱不足以濟，又無應援，為無虞入于林中象。象傳從禽，從字與四象明字對。貪得之心，止知有禽，利令智昏也。楊氏簡曰：心在乎禽，為禽所蔽，雖無虞，猶漫往不省，其不可也。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

象曰：求而往，明也。

《本義》，隂柔居屯，不能上進，故為乘馬班如之象。然初九守正居下，以應於已，故其占為下求婚媾則吉也。謹按：馬行謂之班，乘馬班如，下求初也。四與初，二與五，同一婚媾也。二以下應上，故進不宜輕；四以上求下，故往無不利。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇，

象曰：屯其膏，施未光也。

《本義》：九五雖以陽剛中正居尊位，然當屯之時，陷於險中，雖有六二正應，而隂柔才弱，不足以濟。初九得民於下，衆(zhòng)皆歸之。九五坎體有膏，潤而不得施，為屯其膏之象。占者以處小事，則守正猶可獲吉；以處大事，則雖正而不免於兇。

謹按：九五之屯，膏時為之，非有屯之者。初九，利建侯。建初者，五也。初得民輔國，故利建以為侯。乃比之季氏、司馬，寃矣！小貞吉，謂有所革，去其太甚；有所興，擇其易行。從容婉轉，以圖有濟。若求治太急，不惟欲速不達，且恐人情驚駭，禍生不測，兇孰甚焉！

上六，乘馬班如，泣血漣如，

象曰：泣血漣如，何可長也！

《本義》：隂柔無應，處屯之終，進無所之，憂懼而已，故其象如此。

謹按：上六以隂柔居屯之極，無所往也，憂懼涕泣而已。同一乘馬，班如上六，有皇皇何之之狀。

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