【周易上經(jīng)】第14卦-大有?火天大有(乾下離上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有?火天大有(乾下離上)

【周易上經(jīng)】第14卦-大有?火天大有(乾下離上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

大有,大者剛也。柔得尊位,所有者大,大有之義也。

元亨,離在上,乾在下,六五與九二相應(yīng),明而順天,故元亨也。

象曰:火在天上,大有。

火在天上,無(wú)所不照者,大有之象也。

君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命。

大明在上,物無(wú)遁形,惡懲善勸,使順天之美,命也。遏惡揚(yáng)善,離之象也;順天休命,乾之象也。

彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下應(yīng)之,曰大有。

大有之義。柔得尊位,以六居五也。得位而中,故曰大中。上下,剛爻也,以卦體取義。

其德剛健而文明,應(yīng)乎天而時(shí)行,是以元亨。

大有之彖辭。剛健文明,以卦德取義。應(yīng)乎天而時(shí)行,謂六五也。

初九,無(wú)交害,交即應(yīng)之,謂五之交如是也。大有之初五,遠(yuǎn)而不應(yīng),故有害之者。君子厄于陳、蔡之間,無(wú)上下之交者是也。

匪咎,艱則無(wú)咎,害非已致,故曰:匪咎艱難,處之其咎可無(wú)矣。

象曰:大有初九,無(wú)交害也。

九二,大車以載。大車,二也。載,謂載五也。剛健居中,而應(yīng)五,故有大車以載之象。

有攸往,無(wú)咎。前有五應(yīng),故可往。

象曰:大車以載,積中不敗也。

九三,公用亨于天子。公,三也。天子,五也。居下之上,故稱公。進(jìn)近于五,故有亨于天子之象也。

小人弗克,亨。禮之盛者也。小人得之,則不能自勝,而

為害矣。

象曰:公用亨于天子,小人害也。

九四,匪其彭,無(wú)咎。彭者,盛之貌,下連三剛,剛盛近五能不有其盛,則無(wú)咎。

象曰:匪其彭,無(wú)咎,明辨晳也。居離明之始,故能辨其理之至正。

六五,厥孚交如,威如,吉。

六五虛中應(yīng)二,而上下歸之,其孚之交也。孚交而威,德威也。以六居五,故有孚順而尊嚴(yán)之象。

象曰:厥孚交如,信以發(fā)志也。交之于外,所以發(fā)其內(nèi)之志也。

威如之吉,易而無(wú)備也。

畏威出于自然,故不待事形跡也。

上九:自天祐之。

祐者,助也。處大有之上,而順乎乾助之者是天也。

吉無(wú)不利。

既順乎乾,又履五柔之孚,而五又能尊尚之,此吉之所以無(wú)不利也。爻辭未備,故夫子特以上繫發(fā)之也。

象曰:大有上吉,自天祐也。

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