【周易上經(jīng)】第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦(坤下巽上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦(坤下巽上)

【周易上經(jīng)】第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦(坤下巽上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

觀:示也。去聲則為示矣,平聲則為視也。剛示乎柔觀之義也。

盥而不薦,有孚顒若。

盥者,將祭而潔手也。薦者,奉酒食以祭也。顒?wù)撸鐾病Q源笥^之主在上,天下之人潔手起敬,正如承祭之時(shí),但不薦耳,故曰盥而不薦。是其中心有孚,故顒然仰望如此其至也。

象曰:風(fēng)行地上,觀。撓萬(wàn)物者,莫疾乎風(fēng)。風(fēng)行地上,物無(wú)不動(dòng),觀之象也。

先王以省方觀民設(shè)教,號(hào)令周及,風(fēng)行地上之象,取二象為義。

彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。

觀之義。大觀,五與上也。順而巽,合二德言也。中正者,指九五爻也。

觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。

觀之彖辭。下觀,平聲。

觀天之神道而四時(shí)不忒,聖人以神道設(shè)教,而天下服矣。

廣觀之義,觀天之觀,平聲。神者,即大傳神易之神也。在天則隂陽(yáng)不測(cè),在人則範(fàn)圍曲成而無(wú)方,與感而遂通天下之故者。但天之所見(jiàn)者,四時(shí)不忒而已;聖人之可見(jiàn)者,設(shè)教天下服而已。

初六,童觀。童,初也。觀,五也。大觀在上,而初最遠(yuǎn)如童稚而茫無(wú)所見(jiàn)也。

小人無(wú)咎,君子吝。百姓日用而不知,小人之常也。故無(wú)咎,君子居之,則亦可吝。

象曰:初六童觀,小人道也。

六二,闚觀,利女貞。闚者,覘也。觀亦五爻也,與五為應(yīng),在內(nèi)前,為三四所蔽,闚覘其觀而已。所見(jiàn)者小,惟女子之正則利。

象曰:闚觀女貞,亦可醜也。

六三,觀我生進(jìn)退。觀,平聲。我生者,我之所為也。居下體之上,高而有見(jiàn),欲觀五者,然尚隔乎四,故惟觀巳之所為,欲進(jìn)而復(fù)退也。

象曰:觀我生進(jìn)退,未失道也。

六四,觀國(guó)之光,利用賓于王。觀,平聲。國(guó)之光五也,賓者四也,王亦五也。古者賢德之人,人君則以賓禮禮之,故士之進(jìn)于王朝者,則謂之賓位。四位近乎五,盡見(jiàn)光華之盛,故利用賓于王也。

象曰:觀國(guó)之光,尚賓也。

九五,觀我生,君子無(wú)咎。觀,平聲。我生者,我之所為者也。九五為觀之主,乃天下所觀,故其所觀在我所為而已。然非君子則不能觀我之道也,故特掲之曰:君子無(wú)咎。

象曰:觀我生,觀民也;觀我之所為,所以示民也。

上九,觀其生,君子無(wú)咎。觀,平聲。其生者,乃五之所為也。五為觀主,故其所觀亦在乎五。然非君子,則不能觀人之道。

象曰:觀其生,志未平也。

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