【周易下經(jīng)】第59卦-渙卦?風(fēng)水渙卦(坎下巽上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷下》

[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第59卦-渙卦?風(fēng)水渙卦(坎下巽上)

【周易下經(jīng)】第59卦-渙卦?風(fēng)水渙卦(坎下巽上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷下》

渙:散也,離也。

亨:二與四交用,故亨。

王假有廟:假,至也。人生則神氣聚,死則神氣散矣。渙散之時(shí),故立廟以聚之耳。然非有王者之德,則不能至有廟也。

利涉大川:木在水上,舟楫之象也。

利貞:剛中也。

象曰:風(fēng)行水上,渙:水遇風(fēng)而散,渙之象也。

先王以享于帝立廟:取救渙為義。

彖曰:渙,亨,剛來(lái)而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。

渙之彖辭。剛來(lái)而不窮者,二爻也。乾之下爻,交坤之中爻而為坎也。二爻在卦之中,故不窮。柔得位者,四爻也。坤之中爻,上交于乾之下爻而為巽也。上同者,四上同乎五也。王乃在中者,五也。

初六,用拯馬壯,吉。拯,救也。馬所用以行者,馬壯則行。

速言用,救渙之急也。

象曰:初六之吉,順也。

九二,渙奔其機(jī),悔亡。

機(jī),憑據(jù)以為安者,謂二爻也。九二居中安靜,故以機(jī)為象。奔者,來(lái)之急也。九二爻以剛居柔,宜有悔者,然當(dāng)渙之時(shí),來(lái)而不窮,故其悔可亡者也。

象曰:渙奔其機(jī),得願(yuàn)也。

六三,渙其躬,無(wú)悔。

四為渙之主,六三爻切近之。蓋風(fēng)之渙水,在水之面,今三居坎之上,渙其躬之象也。水受風(fēng),渙而有文,故可無(wú)悔。此渙而自治者也,何悔之有乎?

象曰:渙其躬,志在外也。

外四也。

六四,渙其羣,元吉。

四與初及三爻皆隂柔,故曰羣。言能散其同類(lèi)之私羣,而上同乎五爻者也,故得元吉。以卦變言之,其羣亦謂初爻與三爻也。四本居二之爻,與初爻、三爻皆柔者也,今剛來(lái)居二而已,上居四,故曰渙其羣。

渙有丘,匪夷所思。

丘者,聚也。夷者,平常也。聚蓋謂二也,散其三爻與初爻,而有二來(lái)聚也。匪夷所思者,九二非應(yīng)非近,謂非平常所思者也。治渙有此,故其功獨(dú)大。

象曰:渙其羣,元吉,光大也。

九五渙汗其大號(hào),

九二為應(yīng)位而居坎之體,故稱(chēng)汗。九五當(dāng)位,大出號(hào)令,澤被天下,如人身之汗浹于四體者也。

渙王居:無(wú)咎。大號(hào)之渙,惟居王位者乃可無(wú)咎。

象曰:王居無(wú)咎,正位也。

正其君之位。

上九,渙其血,去逖出,無(wú)咎。

下應(yīng)乎三爻,三居坎之上,故稱(chēng)血。逖者,遠(yuǎn)也。坎難在內(nèi),四爻五爻得位,皆以散其難為功。居無(wú)位之地,但能自散其難,遠(yuǎn)去以致無(wú)皆而已。

象曰:渙其血,遠(yuǎn)害也。

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