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[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第25卦-無妄?天雷無妄（震下乾上）

【周易上經(jīng)】第25卦-無妄?天雷無妄（震下乾上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

無妄：以二體言，動以天也。天道流行之，自然無妄之義也。

元亨利貞：大通之道。利在乎正，正則無妄矣。

其匪正有眚，不利有攸往：匪正謂上爻與三爻也。匪正則妄不宜往也，往則為妄動而有災(zāi)眚矣。

象曰：天下雷行，物與無妄。與者，相與之與，有同之之意。天下雷行，則庶物露生，無不得其正者，無妄之象也。

先王以茂對時，育萬物。茂者，篤實盛發(fā)之意。對者，與對上帝之對同。言至誠之動，無時不對，而無物不育也。取二卦交用為象。

彖曰：無妄，剛自外來而為主于內(nèi)。動而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉！

釋無妄之彖辭。剛自外來而為主于內(nèi)，初爻也。乾交坤而為震也。蓋非本卦來往者，故曰外來也。動而健，合二德而言。剛中者，五爻也。應(yīng)者，二爻也。天之命，動以天也。天命不祐，動不以天者也。

初九，無妄，往吉。當(dāng)位而為動主，動以正者，故往吉。

象曰：無妄之往，得志也。

六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。田一歲曰菑，三歲曰畬。耕菑在先，謂初也；穫畬在從，謂二也。當(dāng)位而在中，能繼初而動，則不失正而利乎動矣。

象曰：不耕穫，未富也。無開基創(chuàng)業(yè)之事，因初而為，故未能富也。

六三，無妄之災(zāi)，或繫之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。牛者，耕之所資。行人，出而動者也；邑人，耕而不動者也。居動之極，而位非正，妄動者也。故或以耕者之用，而為行人之得，則耕者失其所用，而為災(zāi)矣。二以耕穫菑畬為象，故此取牛為象。

象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。

九四，可貞，無咎。位雖匪正，而有得乎初之正，故可守其正而無咎也。

象曰：可貞無咎，固有之也。初正而居應(yīng)，地所固有之者也。

九五，無妄之疾。疾者，初也。初自為主，故雖以剛中而應(yīng)未能大亨也。

勿藥有喜。藥者，治疾之物也。初雖自主，而動以正，即將大亨矣。若或治之，反失其正而為害，故以勿藥為戒之也。

象曰：無妄之藥，不可試也。試者，未知其可否之謂，試則為妄動矣。

上九，無妄，行有眚，無攸利。處卦之極，而位非正，動則妄者矣。若以妄而動者，即違乎天之命者也，有何所利哉？

象曰：無妄之行，窮之災(zāi)也。

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