【周易上經】第19卦-臨卦?地澤臨卦(兌下坤上)-[宋]鄭汝諧撰《易翼傳?上經》下

[宋]鄭汝諧| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-臨卦?地澤臨卦(兌下坤上)

【周易上經】第19卦-臨卦?地澤臨卦(兌下坤上)-(宋)鄭汝諧撰《易翼傳?上經》下

臨卦:?【兌下坤上】

臨。元亨利貞,至于八月有兇。

彖曰:臨,剛浸而長,說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至于八月有兇,消不久也。

翼傳曰:卦以臨名,未有釋之者。序卦曰:臨者,大也。二陽浸長,不可謂大。詳觀彖爻,初無大義,古今訓解,亦未見以臨為大者。余疑序卦非作於聖人,此其一端也。然則臨之義安在哉?書曰:臨下以簡。語曰:以臨其民。臨者,上臨其下也。二陽在下,四隂在上,言二陽為四隂之所臨覆,【去音】也。倒而觀之則為觀,觀者,下觀上也。二陽在上,四隂在下,言二陽為四隂之所觀仰也。二卦相對,其義甚明。陽為隂所臨覆,不見其為咎悔,何也?上順體也,下說體也。陽以說而進,不廹乎隂,隂以順而受,不拒乎陽,故陽與隂相感也。隂陽相感,可以致大亨,是以初、二兩爻皆曰咸臨。咸者,感也。惟其相得,是以相感。利貞者,戒之也。至于八月有兇,慮其狎乎隂,而豫為之戒也。臨位乎丑,自臨至申,凡歷八月,三隂生而為否矣。易著隂之為害,無若否與剝也。

象曰:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。

翼傳曰:此取上臨下之義,無取於隂之臨陽也。

餘從程氏。

初九:咸臨,貞吉。象曰:咸臨,貞吉,志行正也。

九二:咸臨,吉,無不利。象曰:咸臨,吉,無不利,未順命也。

翼傳曰:咸,感也。感之而進,故進而隂不忌,斯能行其志矣。然二陽雖說體,皆剛陽之才也。剛陽豈以兌說而感人哉?故初曰志行正也,二曰未順命也。能行已之正,能不順上之命,則感之以其道矣。初曰貞吉,猶有戒意。至二則直曰吉無不利,初未得中,而二居中也。程子以未字古用之,與不字同。

六三,甘臨,無攸利。旣憂之,無咎。象曰:甘臨,位不當也。旣憂之,咎不長也。

翼傳曰:為兌之主,而其質隂柔,所居非正,徒以甘說以臨二陽,故無所利。然二陽方亨,三獨乘之,宜其不安而憂也。旣憂之則無咎者,同體而說,不近乎陽,故雖有咎而不長也。

六四:至臨,無咎。象曰:至臨無咎,位當也。

翼傳曰:其位在上下之際,臨之切至也。凡上之臨下,惟患其遠之不相通。四既近於下,而初實感之,其所處之位至當,是以無咎。

六五:知臨,大君之宜,吉。象曰:大君之宜,行中之謂也。

翼傳曰:五,臨之主也。陽進未盛,而隂受乎陽,君子小人之辨,其責在五。五,隂柔之君也。明不足以察,慮不足以周,下應二陽,則惑矣。必以知臨,乃大君所宜。

又曰:行中之謂也。中,五之所有也。惟中者為能用,知不由乎中,過者失之察,不及者失之蔽,必不能善處君子小人之際。五所宜者,知也。能行吾中,斯謂之知矣。

上六:敦臨,吉,無咎。象曰:敦臨之吉,志在內也。

翼傳曰:復之五遠於初陽,若不能復也,而曰敦復。臨之上遠於二陽,若無所臨也,而曰敦臨。敦,厚也,坤之德也。惟體坤德者,為能順賢而從善,故於二陽雖非其應,而其志則在焉。

餘從程氏。

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