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[宋]鄭汝諧| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）

【周易上經】第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）-（宋）鄭汝諧撰《易翼傳?上經》下

頤卦：?【震下艮上】

頤，貞吉。觀頤，自求口實。

彖曰：頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！

象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。

從程氏。

初九，舍爾靈龜，觀我朶頤，兇。象曰：觀我朶頤，亦不足貴也。

翼傳曰：頤之上體皆吉，而下體皆兇。上體止也，下體動也。在上而止，養人者也；在下而動，求養於人者也。動而求養於人者，必累於口體之養，故雖以初之剛陽，未免於動欲而觀朶頤也。

餘從程氏。

六二，顚頤，拂經于丘頤，征兇。象曰：六二征兇，行失類也。

從程氏。

六三：拂頤，貞兇。十年勿用，無攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。

翼傳曰：三應於上，若得所養，而兇莫甚於三。蓋上之養下，下之養於上，皆貴於正。三不中不正，而居動之極，所以求養於人者，必無所不至。上雖其應，其體則艮之主。艮止於上而不下交，三極於動以求於上，是謂拂於頤之貞，兇之道也。十，數之終也。十年勿用，無攸利，戒之也。然則烏用戒為？凡求養於人者，其欲心未易消也。因其有多欲妄動之心，示之以自反之理，作易之本意也。

六四，顚頤，吉?；⒁曧耥?，其欲逐逐，無咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。

翼傳曰：四隂柔不足，而求養於初，顛頤也。居大臣之位，而能求在下之賢以為養，吉可知矣。然上之養下，養其欲也。下之養上，養其德也。四之顛頤，蓋資初以養其德。彼有以養我之德，我可無以養其欲乎？古之所謂賢者，固未嘗志於爵祿也。然上之人，未有捨爵祿而能養賢者。故初之視四，如虎之視眈眈然。四必養其欲，使之逐逐而有繼，然後無咎。故曰：顛頤之吉，上施光也。上之施不光，則顛頤非吉矣。初剛而動，故為虎。或以虎為四，失之矣。

六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。

從程氏。

上九：由頤，厲，吉。利涉大川。象曰：由頤，厲，吉，大有慶也。

從程氏。