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[元]曾貫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第57卦-巽卦?巽卦為風(fēng)（巽下巽上）

【周易下經(jīng)】第57卦-巽卦?巽卦為風(fēng)（巽下巽上）－[元]曾貫撰《易學(xué)變通?卷六》

巽

或問：巽之小亨，主於隂也，而彖傳乃以剛巽中正為主，何也？曰：巽之道為隂柔卑順之道，非君子之所尚。惟以柔順剛，以下順上，則可以小亨。故聖人不主於六四，而主於九五者，以見六四雖為巽體之主，然非順乎陽剛得位之君，則是柔順邪媚之道，非君子之所貴也。曰：巽而利見大人，何也？曰：大人者，有德位之稱，指九五也。蓋巽順之道，易流於卑諂，惟中正之大人說之，不以道則不說，故必以巽之道巽順於大人，然後得乎巽之正也。曰：巽風(fēng)為申命之象，可得詳乎？曰：風(fēng)之為象，巽入而不驟，教之善也；行地而不擇，化之周也；被物而無心，感之公也；既出而弗反，令之信也。此申命所以取重巽也。曰：大象取申命巽入之義，而六爻之所取者皆卑巽之義，而不取巽入之義，何也？曰：大象隨風(fēng)之義，故於巽入為多；爻辭取柔皆順乎剛，故於巽順之義為重，各有當(dāng)也。曰：九二之用史巫，何義也？曰：二與五，君臣之位也，以剛遇剛，無應(yīng)之義。況自二至五，互體而為聧，則君臣不相能，睽乖之意。然睽之中，又互中孚之象，則君臣亦未嘗無感孚之情，但當(dāng)本之以巽順之道，申之以道達(dá)之言，如子思無人乎繆公之側(cè)，則不能安其身，蓋亦用史巫之義也。曰：九五巽乎中正者也，然爻辭不言巽，而言先庚後庚，何也？曰：五為申命之主也，故先庚者，所以丁寜而申其命；後庚者，所以揆度而行其事也。然謂之無初有終者，先庚而衆(zhòng)未有孚，是無初也；後庚而下無不順，是有終也。蓋人情固有未孚於變之前，然未有不順於變之後，此革之彖亦曰已日乃孚，此之謂也。

解之九二曰：田獲三狐。巽之六四曰：田獲三品。三狐之象，朱子始以為未詳，又引或曰云云，謂即四隂爻，蓋主後說三品之象。先儒或以初六與已配為賓，九二應(yīng)九五為充庖，九三在下體之上為乾豆，然以解之取三狐之象推之，則以卦有四隂，除六五為君，餘三隂則狐之象也。今巽亦有四陽，除九五為君，則上九居互離之上，為乾豆之象明矣。九二以互鼎之體而上應(yīng)乎君，則又為充庖之象明矣。若九三處於人位，且居下卦之上，豈非賓客之象乎？況二卦皆以互離戈兵而用於水澤林藪之間，豈非田之象乎？