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[元]曾貫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第62卦-小過?雷山小過（艮下震上）

【周易下經(jīng)】第62卦-小過?雷山小過（艮下震上）－[元]曾貫撰《易學(xué)變通?卷六》

小過

或問：小過取飛鳥之象，何也？曰：小過者，中孚之反體也。中孚者，鳥之未鷇者也。小過者，鳥之已鷇者也。此文王取象之本意也。曰：內(nèi)艮外震，卦體皆陽，本宜上也。然彖辭則云宜下不宜上，何也？曰：小過者，重畫之坎也。坎以二隂而陷一陽，小過則以四隂而陷二陽也。坎性就下，則二陽既陷於隂中，所當(dāng)順時而就下也。故初六之兇，由應(yīng)則而動，失宜下之義也。二之無咎，由即過而就中，得下也。三之或戕，恃剛而上者也。四之弗過，居柔能下者也。五之不雨，如密雲(yún)尚往，不能下也。上之弗過，如飛鳥之離，過於上也。此六爻之義，皆由宜下不宜上而取也。曰：六二之象，諸說皆不明，何也？曰：本義以五為君，而復(fù)以為妣，可乎？且四雖陽爻，亦非尊位，豈可以為祖乎？蓋五雖隂爻，而居陽位，以陽位而尊，祖之象也。上六以隂居隂，妣之象也。夫六二以飛鳥之性，志欲上進(jìn)，過乎五而遇乎上。然小過之時，不宜上而宜下，況以臣而不可過乎君，故能不過乎六五，而反居六二之臣位，則可免乎咎矣。此聖人所以設(shè)兩端以為戒也。曰：九四弗過遇之，其與上六弗遇過之同乎？曰：九四之弗過者，弗過乎五也，遇之者亦遇合乎五也。上六弗遇者，弗遇乎五也，過之者亦過乎五也。蓋四以陽剛而居五之下，是能不及其君、遇其臣之意，所以無咎。上六以隂柔動極而居五之上，則是知上而不知下者，所以兇也。曰：六爻之中惟初、上二爻取鳥飛之象，何也？曰：三、四、二陽，鳥之身也。上、下、四隂，鳥之翼也。則初、上二爻正鳥翼之位，故取象鳥之飛也。曰：卦辭飛鳥為大吉，而爻辭飛鳥則為兇，何也？曰：卦取遺音之象下而不上者，爻取飛鳥之象上而不下者，此吉兇所以判也。曰：卦辭既言小亨，復(fù)云大吉，何也？曰：小者之亨自其柔得中言之，大吉自中二爻之剛者言之也。蓋二陽雖陷於隂，然能順時而處，則未嘗不可反兇而吉，此聖人為君子謀也，可不察哉？曰：六五有弋取在穴之象，何也？曰：五居震體，欲動者也。下居艮體，欲止者也。以下體之止不能順上體之動，則六五之君安得不弋取夫在穴者乎？猶解之射隼，乃所以去乎害也。