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當(dāng)前位置：

[元]梁寅| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第12卦-否卦?天地否卦（坤下乾上）

【周易上經(jīng)】第12卦-否卦?天地否卦（坤下乾上）－（元）梁寅撰《周易參義?卷一》

否之匪人，不利君子貞，大往小來。

乾上坤下，宜若尊卑之得所也，而其卦為否者，以二氣不交而閉塞故也。以人事言之，隂柔之小人為主於內(nèi)，而陽剛之君子出居於外，此天地閉塞而賢人隱之時也。否之匪人，言當(dāng)否之運(yùn)者非其人也。居其位者既非其人，則君子之正道者不利矣，故大往而小來也。

初六，拔茅茹，以其彚，貞吉，亨。

君子小人皆以類牽連而進(jìn)者，故否三隂亦取拔茅之象。然人之有生均具此性，君子之與小人，豈其性之大相遠(yuǎn)哉？亦由其所習(xí)之異耳。否下三爻雖為小人之方進(jìn)者，然以六居初，則其進(jìn)也在二隂之後，其處也在卑下之位，是罪惡之未形者也。若初者茍能持之以正而不流於邪，則亦君子矣，其吉亨也宜哉。

六二，包承，小人吉，大人否，亨。

否三隂，以所處之高下，見其惡之淺深。二以陰而應(yīng)五，已居其位而任其事，不能如初之反正矣。然以其處得中正，故猶能包容承順乎君子。小人而如是，固小人之吉也。大人而當(dāng)此時，則其身雖否，而其道自亨。大凡小人肆其奸兇，則君子者雖欲全身避禍，有不免也。今幸而小人猶能包承，使君子得安於退遯，是亦君子之亨也。然君子小人非可共事，彼雖包承，其心終異。為君子者，又安可以彼包承而輕於附之邪？亦安於吾之否而已矣。

六三，包羞。

三不中正，而居位益高，姦惡益甚，異於二之包承者矣。然所為不善，亦未免於媿第12卦-否卦?天地否卦-[元]梁寅撰《周易參義》，故為包羞也。或曰：否之過極，時將復(fù)泰，則公論漸伸，而姦惡銷沮，故三自以所為不善而包羞也。此義亦通。