【下經(jīng)】第39卦-蹇卦：水山蹇卦（艮下坎上）－[清]李光地撰《周易觀彖?卷六》

蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

前險後止，是見險而止。止於險者，行之難也，故為蹇。又山上有水，水在地中，行則順易，自山而下，亦蹇之意。舊說西南平易，東北險阻者，蓋以坤、艮之方別之。坤為地平易，艮為山險阻也。然合坤、蹇、解三辭觀之，蓋皆以先後為義。東北，陽也，居先者也。西南，隂也，居後者也。在坤則先迷後得，在蹇則往蹇來譽，在解則其來復吉，皆處後之義也。蹇之時，見險而止，故利於處後，不利於爭先。又必見大人而後可以濟險，固守其正，俟時而動，吉之道也。

象曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！

蹇之難與屯之難不同，屯動於險則不避險，蹇止於險則不走險也，與需何以異乎？曰：健性能需，需之卦義甚廣；艮性能止，蹇之止主於一時之事而已。

蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。

二五皆居中，以是而往，則能度時審勢以得其中，而不冒進以?於困窮矣。當位者，自二以上皆得正位也。當位所重者在中四爻，故既濟之外言正位、當位。得位不糸，剛?cè)釣槲恼撸毤胰恕㈠俊u三卦爾。

蹇之時用大矣哉！

言時用，與坎、睽之義同。坎、睽之用在卦義之外，故推廣而後贊之。蹇之用在卦義之中，則不待推廣而直贊之也。

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

反身者，艮之止；修德者，坎之習也。

初六，往蹇，來譽。

以柔居蹇之初，處後而得西南之義者也。蹇未深，故有譽。

象曰：往蹇來譽，宜待也。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

蹇蹇者，如行路之難，而又難而不舍也。或曰：諸爻皆以往為失，來為得，二五不然，何也？曰：卦之辭固曰利西南，不利東北矣，不又曰利見大人，貞吉乎？爻之義固以往為失，來為得矣，傳不又曰往得中，往有功乎？五為大人，而二應之，有濟蹇之責；居得中正，有處蹇之道。其辭與他爻異者以此。

象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

已無過尤，人亦不得而尤之。

九三，往蹇，來反。

二五得中，安之地也。三反就二，既不冒進，又得所安。九三過剛，非能反者，以其正遇險而居止極，所謂見險而止者，故其辭如此。

象曰：往蹇來反，內(nèi)喜之也。

二三相比，而其情相得，故曰內(nèi)喜之。

六四，往蹇，來連。

連者，連於五也。五有剛德，六四承而連之，可以濟險。或疑連於五則非來矣，豈知往者冒進犯難，來者就其所安，非專以卦位取也。如初六又何所來，上六又何所往乎？

象曰：往蹇來連，當位實也。

當位實，言所當之位近於實德也。

九五，大蹇，朋來。

居坎之中，為蹇之主，故曰大蹇。禍難之興，所以開治，得道多助，難斯解矣。五與六二為應，復獲上下二隂之助，皆朋來之象也。

象曰：大蹇朋來，以中節(jié)也。

當蹇之時，舉動一不中節(jié)，則人心散矣。五有中正之德，是以中節(jié)也。

上六，往蹇，來碩，吉，利見大人。

程子曰：蹇之道，戹塞窮蹇。碩，寛裕之稱也。來則寛大，其蹇紆矣。朱子曰：諸爻皆不言吉，蓋未離乎蹇中也。至上六往蹇來碩，蹇極有可濟之理，必見九五之大人與之共濟，則有碩大之功也。愚謂易爻自乾之二五外，未有言利見大人者，獨於此爻言之。蓋凡卦大人多取九五之象，二應而四承之，每多吉者，其例至著，不必言也。獨上無從五之義，而此爻以時義往來而相從，故特表而出之。

象曰：往蹇來碩，志在內(nèi)也。利見大人，以從貴也。

周易觀彖卷六

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