【周易上經】第15卦-謙卦?地山謙卦(艮下坤上)-[唐]史征撰《周易口訣義?卷二》

[唐]史征| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第15卦-謙卦?地山謙卦(艮下坤上)

【周易上經】第15卦-謙卦?地山謙卦(艮下坤上)-[唐]史徵撰《周易口訣義?卷二》

【原文】謙,亨,君子有終。

【原文】彖曰:謙亨,天道下濟而光明,地道卑而上行;天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙;鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。

【原文】象曰:地中有山,謙,君子以裒多益寡,稱物平施。

【原文】初六:謙謙君子,用涉大川,吉。

【原文】象曰:謙謙君子,卑以自牧也。

【原文】六二:鳴謙,貞吉。

【原文】象曰:鳴謙貞吉,中心得也。

【原文】九三:勞謙,君子有終,吉。

【原文】象曰:勞謙君子,萬民服也。

【原文】六四:無不利,撝謙。

【原文】象曰:無不利,撝謙,不違則也。

【原文】六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。

【原文】象曰:利用侵伐,征不服也。

【原文】上六:鳴謙,利用行師,征邑國。

【原文】象曰:鳴謙,志未得也,可用行師,征邑國也。

謙亨者,謙是屈己先人,以自卑巽為用,如是何往而不亨也。君子有終者,小人行謙,多不能久,惟有君子,盡能保終也。

象曰:地中有山,謙者。九家易義曰:山至高,地至卑,以高下卑,故云謙也。所以言地中者,以明多之與少,俱行其謙也。君子以裒多益寡,稱物平施者,裒,聚也;寡,少也。謂人資財此多者,行謙即物益裒聚,故曰裒多也。比寡少,行謙即物漸增益,故曰益寡也。稱量事物,隨其多少,均平而施給,故曰稱物平施也。

初六:謙謙君子,用涉大川,吉者,處謙更在下,則是卑退之甚也,故曰謙謙也。君子以謙自牧,守謙不失,用濟大難,物無見害,故曰用涉大川,吉。牧,養也。

六二:鳴謙,貞吉者,鳴者,聲名聞之謂也。處謙之時,位居中正,即謙之聲聞于外境,是正而獲吉,故曰鳴謙,貞吉。

九三:勞謙君子,有終吉者,九三以剛陽之質,為一卦之主,上即承奉于君,下又撫綏萬人,勞勤于謙,以君子處之,能保其終而獲吉。

六四:無不利,撝謙者,六四上近至尊,下近權臣,處是時不可違于謙巽,故三之於五,有事指撝,無不從順,不敢違于法則,故曰無不利,撝謙也。

六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利者,六五為謙之君,敎化大行,下既行謙,人自富貴,故不假以財物賙贍于鄰,故曰不富以其鄰。身既謙卑,不妄加討伐,若有驕逆不行此道者,故用誅伐,故云利用侵伐,無不利。張氏云葛伯仇餉,湯往伐之是也。

上六:鳴謙,利用行師,征邑國者,不預內政,于謙不實,惟有虛聲外揚而已,故曰鳴謙也。有所興為,其功未得,但可征旁邑國驕逆之人,故曰利用行師,征邑國也。

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