【周易下經(jīng)】第57卦-巽卦?巽卦為風(fēng)（巽下巽上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷六》

【原文】巽，小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。

【原文】彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。

【原文】象曰：隨風(fēng)，巽，君子以申命行事。

【原文】初六：進(jìn)退，利武人之貞。

【原文】象曰：進(jìn)退，志疑也；利武人之貞，志治也。

【原文】九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉，無(wú)咎。

【原文】象曰：紛若之吉，得中也。

【原文】九三：頻巽，吝。

【原文】象曰：頻巽之吝，志窮也。

【原文】六四：悔亡，田獲三品。

【原文】象曰：田獲三品，有功也。

【原文】九五：貞吉，悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

【原文】象曰：九五之吉，位正中也。

【原文】上九：巽在牀下，喪其資斧，貞兇。

【原文】象曰：巽在牀下，上窮也；喪其資斧，正乎兇也。

巽小亨者，巽是卑順之名，和入為義，故謂之巽也。夫人用巽，必須恭儉莊敬，進(jìn)退合宜。若過(guò)于卑巽，踰尊卑之分，敬恭不合禮，即所通非大，故曰小亨也。利有攸往者，巽順以行，物不違拒，故曰利有攸往也。利見(jiàn)大人者，人用巽順，即無(wú)往不利；大人用巽，其道愈隆。巽順之美，上下皆須之，故曰利見(jiàn)大人也。

象曰：隨風(fēng)巽者，按說(shuō)卦云：巽，入也。風(fēng)之所入，物無(wú)不順，風(fēng)相隨而行，故曰隨風(fēng)巽也。君子以申命行事者，風(fēng)行草偃，亦有王者風(fēng)教行于天下意，故君子象此，申其命令，行其政教之事也。

初六：進(jìn)退，利武人之貞者，出令之初，人未從化，心懷猶豫，進(jìn)退遲疑；申命之初，人未信服，成命齊邦，莫過(guò)威武以整齊之，故曰進(jìn)退，利武人之貞也。

九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉，無(wú)咎者，史謂祝史，巫謂巫覡，皆是接事鬼神之人。九二處巽之中，在下位，而以陽(yáng)居隂，卑巽而順，故曰巽。在牀下者，卑謙過(guò)甚，失于正道，咎過(guò)生焉。然鬼神無(wú)形，所在怠慢，九二卑恭如是，事神祗而獲多福，故曰用史巫紛若，吉，無(wú)咎也。紛者，盛多之貌也。

九三：頻巽，吝者，頻是頻蹙，不樂(lè)之貌也。九三體剛居正，為四所乘，志意窮屈，不得舒暢，故懷頻蹙，即是鄙吝之道，故曰頻巽，吝。

六四：悔亡，田獲三品者，六四乘九三之剛，所以有悔。然得位乘五，上奉君命，所以悔亡。親近至尊，即是權(quán)臣，以斯行命，必有功勞，譬之田獵而獲三品之物，故曰田獲三品也。一曰乾豆，為豆實(shí)以奉宗廟；二曰賓客，以助君明目達(dá)聰；三曰充君之庖廚，供君之費(fèi)也。

九五：貞吉，悔亡，無(wú)不利，無(wú)初有終。先庚三日，後庚三日，吉者，五以剛居位，違于謙巽，故有憂悔。能用中正，以宣命令，人不敢違，所以悔亡而無(wú)不利也。初施命令，新用剛直，人未從化，故曰無(wú)初。以中正之德，宣布命令，人漸從化，故曰有終也。申命令謂之庚，以人迷既久，不可卒然而理，故先申三日，慇懃勸諭，使其變?從善。令著之後，復(fù)再申三日，人若不從，即當(dāng)誅罰，民服其罪，所以獲吉。故曰先庚三日，後庚三日，吉也。

上九：巽在牀下，喪其資斧，貞兇者，處巽之極，言巽過(guò)甚，似巽于牀下。斧者，是斬?cái)嘀铮鳑Q斷威制。今既處上，固合威斷臨下，而乃過(guò)于謙，即是喪其威斷，是正道之失，故曰喪其資斧，貞兇也。