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[唐]史征| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第58卦-兌卦?兌卦為澤（兌下兌上）

【周易下經(jīng)】第58卦-兌卦?兌卦為澤（兌下兌上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷六》

【原文】兌，亨，利貞。

【原文】彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞，說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉。

【原文】象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習(xí)。

【原文】初九：和兌吉。

【原文】象曰：和兌之吉，行未疑也。

【原文】九二：孚兌，吉，悔亡。

【原文】象曰：孚兌之吉，信志也。

【原文】六三：來兌，兇。

【原文】象曰：來兌之兇，位不當(dāng)也。

【原文】九四：商兌未寧，介疾有喜。

【原文】象曰：九四之喜，有慶也。

【原文】九五：孚于剝，有厲。

【原文】象曰：孚于剝，位正當(dāng)也。

【原文】上六：引兌。

【原文】象曰：上六引兌，未光也。

兌，亨，利貞者，兌澤能潤悅?cè)f物，故謂兌悅也。喻人君能以兌澤潤于萬人，惠流人悅，無所不通，故曰兌亨也。以悅相親，恐陷邪諂，其所利者在貞正，故曰利貞也。

象曰：麗澤兌者，麗猶連也，兩澤相連，上下俱悅，故曰麗澤兌也。君子以朋友講習(xí)者，先儒云：同處師門曰朋，共執(zhí)一志曰友。友猶黨也。必須友者，學(xué)記云：獨(dú)學(xué)無友，即孤陋寡聞。謂朋友聚居，講解道義，修習(xí)文禮，相悅之盛，莫盛于此。故鄭衆(zhòng)云：樂耽于酒，則有沉酗之兇；志累于樂，則有傷性之患。所以君子樂之美者，莫過于尚詩、書，敦習(xí)道義。教之盛矣，樂在斯焉。

初九：和兌，吉者，處悅之初，而無私應(yīng)，與衆(zhòng)和悅，天下皆親，以斯而往，何所疑乎？所以獲吉也。

九二：孚兌，吉，悔亡者，以剛處中，是懷信實(shí)之人，悅而施信，則吉從之，故曰孚兌，吉。失位而處，所以有悔；志在忠信，所以悔亡也。

六三：來兌，兇者，以隂居陽位，是來求悅，以不正之身，妄來求悅，是佞邪之道，所以致兇也。

九四：商兌未寧，介疾有喜者，商謂商量裁制之謂。介，隔也。六三以諂侫之身，而近至尊，妄求干寵。夫侫邪之人，國之患害，今九四既是權(quán)臣，為君委任，固宜與君商量裁制，介隔邪侫之人，內(nèi)掌樞機(jī)，以匡王室，經(jīng)營倫理，未遑安寧，故曰商兌未寧也。介疾是隔邪，與君除害，四方安靜，故有喜慶，故曰介疾有喜也。

九五：孚于剝，有厲者，剝是小人道長之稱也。九五為悅之主，固宜中正自安，惟賢是任，而乃反親上六，昵狎小人，遂為小人所害，危厲，故曰孚于剝，有厲。書曰：遠(yuǎn)耆德，比頑童。是為亂風(fēng)也。

上六：引兌者，六以隂最居悅後，是自靜退，不妄求進(jìn)，必須他人牽引，乃從衆(zhòng)悅，故曰引兌也。