論卦名義-[清]李光地撰《周易通論》卷四

李光地| 易經注解| 2023-02-08 15:10:36| 0

論卦名義

卦之名義,乃取象之本也。說易者言陽動於下,陷於中,止於上者,則旣得矣。其曰隂入於內,麗於中,說於外,則非也。蓋陽性動,故其純者為健。健者,動而無息之謂也。隂性靜,故其純者為順。順者,靜而有常之謂也。陽性旣動,則有直上發散之意,必遇隂而後聚。隂性旣靜,則有隱伏凝聚之意,必遇陽而後散。然隂遇陽而散,則散矣。陽遇隂而聚,歸於發散直上而後已,此隂陽之情也。陽在下,而隂壓而聚之,其勢必動矣。陽在中,而隂畜而聚之,其勢必陷矣。陽在上,而隂承而聚之,其勢必止矣。此皆主於陽而遇隂者,故曰陽卦。隂在內,則陽必入而散之,是陽入於隂,非隂入於陽也。隂在中,則陽必附而散之,是陽麗於隂,非隂麗於陽也。隂在外則陽必敷而散之,是隂得陽而能說物,非隂自為說也。此皆主於隂而遇陽,故曰隂卦。因六卦之德如此,故陽在下為隂壓而聚,必動而出者,莫如雷矣。在中為隂畜而聚,必和而解者,莫如雨矣。在上為隂承而聚,既極而必止者,莫如山矣。隂在內而陽入而散之者,莫如風矣。在中而陽附而散之者,莫如火矣。在外而陽敷而散之者,莫如澤矣。坎又謂之險者,陽陷於隂則險莫甚焉。離又謂之明者,陽麗於隂則明必生焉。健順雖隂陽之純,然健者得順而聚,順者得健而散,其理無以異也。此八卦之德所以能盡天地萬物之情,而為凡易義類之所根也。且因是以見隂陽卦之分,自伏羲作易時而已然矣。


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