小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉彖曰小過(guò)小者過(guò)而亨也過(guò)以利貞與時(shí)行也柔得中是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也有飛鳥(niǎo)之象焉飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉上逆而下順也

　　卦體象鳥(niǎo)之飛凡聲皆陽(yáng)氣所出中二陽(yáng)音所自出也鳥(niǎo)小物從上飛過(guò)音遺於下可小宜下之象蘇傳曰小過(guò)有鳥(niǎo)之象四陰其翼也二陽(yáng)囚於內(nèi)其腹背也翼欲飛腹背不能止翼欲止腹背不能飛故飛鳥(niǎo)之制在翼

　　大過(guò)以剛大有餘為用於剛中者宜小過(guò)以柔小有餘為用於柔中者宜雖並用柔剛理難偏廢然大事利用剛小事利用柔其大較也陰過(guò)終無(wú)幹旋世道大力量揣其才力所及為之而所為乂寧向收斂一邊占曰大吉是為小者決策因其所小而小之不嫌過(guò)也

　　小者過(guò)在小之時(shí)應(yīng)得亨矣時(shí)當(dāng)小過(guò)而過(guò)於小雖小亦正可與不可宜與不宜總因於時(shí)時(shí)當(dāng)然即是可是宜時(shí)不當(dāng)然即是不可不宜故彖標(biāo)出與時(shí)行之義言不同於大過(guò)時(shí)亦不同於平常時(shí)也

　　孫氏曰小者過(guò)如臣子之勢(shì)過(guò)於君父僚屬之勢(shì)過(guò)於官長(zhǎng)天下自有此等時(shí)節(jié)文王三分有二即文王之小過(guò)以服事殷即文王之利貞

　　柔得中而可小事剛失位不中而不可大事大抵此時(shí)只用得柔著用剛不著況柔得中剛顧失中乎小事亦即大事中之節(jié)目既不能大有振奮作為亦只合於節(jié)目小處補(bǔ)救修飾如行喪用等不可謂非人生大節(jié)所關(guān)若全丟卻大事只於小事上理會(huì)似非聖人本旨且如過(guò)恭可以化暴過(guò)儉可以挽世過(guò)哀亦出於至情不容勉強(qiáng)如滕世子之盡哀父兄百官莫敢不哀便可以終行喪禮豈是細(xì)故

　　象曰山上有雷小過(guò)君子以行過(guò)乎恭喪過(guò)乎哀用過(guò)乎儉

　　山上之雷聲隱隱而不甚轟迅與空中飛鳥(niǎo)之聲疾去而僅遺餘響皆繇陽(yáng)氣微耳

　　行過(guò)喪過(guò)用過(guò)是小事過(guò)過(guò)恭過(guò)哀過(guò)儉是小之過(guò)於下總是過(guò)處小之又小也

　　初六飛鳥(niǎo)以兇象曰飛鳥(niǎo)以兇不可如何也

　　卦之四陰象鳥(niǎo)之翼初與上正當(dāng)翎翮之極鋭處故皆象飛鳥(niǎo)初上飛而附於四已失宜下之道且以陰附陽(yáng)知上而不知下趨炎赴熱揚(yáng)揚(yáng)自詡不知弓繳之將加己於百仞之上也所謂安危利災(zāi)樂(lè)其所以亡者解救之力安所施之以兇猶以祉之以飛時(shí)即帶將兇來(lái)

　　大過(guò)之過(guò)在二五故皆象枯楊小過(guò)之過(guò)在初上故皆象飛鳥(niǎo)大過(guò)全靠二陽(yáng)之撐持小過(guò)全因二陰之飛舞

　　六二過(guò)其祖遇其妣不及其君遇其臣無(wú)咎象曰不及其君臣不可過(guò)也

　　過(guò)者有所歷不遽止而仍去之之辭遇者非所期而適逢之謂及亦是有心於及春秋公及宋公遇于清傳曰我所欲曰及不期而會(huì)曰遇

　　二求主過(guò)三四而不顧及遇五而曰此吾主也於是不復(fù)敢過(guò)遂退而脩臣之節(jié)焉故曰不及其君遇其臣不過(guò)即不及也二中正須得中正為應(yīng)求之不得得柔中之五與之同德分正相應(yīng)因而委身無(wú)二似猶得之偶然者遇妣遇臣君臣相遇之分已定故曰臣不可過(guò)

　　一云祖妣只借作剛?cè)嶙肿驽扔兴付痪捅矩逞砸谉o(wú)此例大過(guò)言夫妻小過(guò)言祖妣兩大則分等一小則分卑大過(guò)是君驕小過(guò)是臣亢

　　九三弗過(guò)防之從或戕之兇象曰從或戕之兇如何也此時(shí)以小者多為過(guò)三雖重剛所居者正不謂之過(guò)惟與陰為比不可不防不防則乘間抵隙巧投深中無(wú)不至矣陰之入人甚甘投人甚適不知即此是鏌鎁斤斧為害甚?所謂多將熇熇不可救藥者也

　　九四無(wú)咎弗過(guò)遇之往厲必戒勿用永貞象曰弗過(guò)遇之位不當(dāng)也往厲必戒終不可長(zhǎng)也

　　四與五比不必有所歷而後遇但以剛臣事柔主復(fù)有所往則過(guò)之有逼主之嫌而危矣近臣守和永貞堅(jiān)剛之性不可用故必戒位不當(dāng)者小過(guò)之時(shí)惟柔正為宜以剛居之則不宜也不可長(zhǎng)之長(zhǎng)葉當(dāng)字作上聲有餘之義永貞陽(yáng)剛之事不可令有餘也

　　六五密雲(yún)不雨自我西郊公弋取彼在穴象曰密雲(yún)不雨已上也

　　卦體似坎穴象需之入穴出穴皆在坎體又坎為弓弋象

　　密雲(yún)不雨朱子云大概是做不得事的意思如諺云只聞雷鳴不見(jiàn)雨落在穴者伏處深下之處雖韜巖穴未必是濟(jì)世之才守文養(yǎng)名之子五以為類於己而弋取之耳在穴而曰弋取亦強(qiáng)之使出之意畏首畏尾咄咄書空於過(guò)之時(shí)何濟(jì)五好高自上雖有陽(yáng)明剛毅之人而不能用己無(wú)能為人無(wú)能助歇後作相時(shí)事可知己

　　上六弗遇過(guò)之飛鳥(niǎo)離之兇是謂災(zāi)眚象曰弗遇過(guò)之己亢也

　　以六居上陰爻陰位無(wú)所遇而任其過(guò)過(guò)之終動(dòng)之極過(guò)也而非小過(guò)矣如鳥(niǎo)飛翔直上不知止息正與宜下之義相反飛而離之則不復(fù)有遺下之音與人相近以小過(guò)之時(shí)欲行大過(guò)之事自貽伊戚職誰(shuí)之咎是謂災(zāi)眚謂不是適然之遭亢所致也已上己亢兩己字往而不返之辭

　　看來(lái)二四上皆是欲遇五者二過(guò)三四而後遇得遇故無(wú)咎四與五比無(wú)所過(guò)而即遇迫近於君故危上居五上不與五相遇而即過(guò)之以臣過(guò)君故有災(zāi)眚諸爻過(guò)遇二字錯(cuò)見(jiàn)不一看者多不明了予合而觀之過(guò)有兩義越之而前曰過(guò)積之而多亦曰過(guò)二過(guò)其祖之過(guò)四弗過(guò)遇之之過(guò)上弗遇過(guò)之之過(guò)皆是越之而前三弗過(guò)防之之過(guò)與大象過(guò)恭過(guò)哀過(guò)儉乃是積之而多之意積而多者可小不可大越而前者宜下不宜上遇亦有兩義有不期而遇者亦有期而遇者不期而遇者二之遇妣期而遇者二之遇臣四之弗過(guò)遇若上弗遇過(guò)之則期而不遇者也