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當(dāng)前位置：

[明]何楷| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【周易十翼】坤卦文言傳－[明]何楷撰《古周易訂詁?卷十三》

坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主【程傳謂主字下脫利字，不必從】。而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯【周易音義載或作變】之不早辯也。

易曰：履霜，堅(jiān)冰至。蓋言順【如字。《本義》云當(dāng)作慎】，非也。

直其正【深衣作政。鄒志完謂當(dāng)作敬，非也】也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤【張倫本此下有易曰二字，衆(zhòng)家皆無】。

直方大，不習(xí)無不利，則不疑其所行也。

隂雖有美（句）含之以從王事。（句）弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成而代有終也。天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱。易曰：括囊，無咎無譽(yù)。蓋言謹(jǐn)也。

君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發(fā)於事業(yè)，美之至也。

隂疑【荀、虞姚信、蜀才本作凝】。於陽必戰(zhàn)為【于偽反】其嫌【荀、虞、陸、董本作嗛，鄭康成本作謙，云：讀如羣公慊之慊。古書篆作立心，與水相近，讀者失之，故作溓。溓，襍也】。於無陽也，故稱龍焉。猶未離【力智反】其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之襍也，天玄而地黃。

【沙隨程氏云：漢儒引易曰：君子正其始，萬事理，差之毫釐，繆以千里。此緯書通卦驗(yàn)之文也，亦猶先儒引左氏傳為春秋也。近世儒者舉此十六字附于坤卦文言之中，曹建大不謂然，而黃魯直為大易傳，不知何所本也】。

古周易訂詁卷十三

<經(jīng)部,易類,古周易訂詁>

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