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[明]來知德| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[明]來知德撰《周易集注》繁體版卷首上：上下經(jīng)篇義

上經(jīng)首乾坤者，陰陽之定位，萬物之男女也，易之?dāng)?shù)也，對(duì)待不移者也。

自乾坤，厯屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履十卦，陰陽各三十畫，則六十矣。陽極于六，陰極于六，至此乾坤變矣。故坤綜乾而為泰，乾綜坤而為否。否泰者，乾坤上下相綜之卦也。乾坤既迭相否泰，則其間萬物吉兇消長，進(jìn)退存亡，不可悉紀(jì)。自同人以下至大畜。無非否泰之相推，無否無泰非易矣。

水火者乾坤所有之物，皆天道也，體也。無水火則乾坤為死物，故必山澤通氣，雷風(fēng)相薄，而後乾坤之水火可交。頤、大過者，山澤雷風(fēng)之卦也。頤有離象，大過有坎象。

故上經(jīng)首乾坤，必乾坤厯否泰，至頤大過，而後終之以坎離。下經(jīng)首咸恒者。陰陽之交感，一物之乾坤也。易之氣也，流行不已者也。自咸恒，厯遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解十卦，陰陽各三十畫，則六十矣。陽極于六，陰極于六，至此男女變矣。故咸之男女，綜而為損；恒之男女，綜而為益。損益者，男女上下相綜之卦也。男女既迭相損益，則其間萬事吉兇消長，進(jìn)退存亡，不可悉紀(jì)，自夬以下至節(jié)，無非損益之相推，無損無益，非易矣。

既濟(jì)未濟(jì)者，男女所交之事，皆人道也，用也。無既濟(jì)未濟(jì)，則男女為死物，故必山澤通氣，雷風(fēng)相薄，而後男女之水火可交，中孚、小過者，山澤雷風(fēng)之卦也。中孚有離象，小過有坎象。故下經(jīng)首咸恒，必咸恒，厯損益，至中孚小過，而後終之以既濟(jì)未濟(jì)。

要之天道之體，雖以否泰為主，而未必?zé)o人道。人道之用，雖以損益為主，而未必?zé)o天道。上下經(jīng)之篇義蘊(yùn)蓄，其妙至此。若以卦爻言之，上經(jīng)陽爻八十六，陰爻九十四，陰多于陽者凡八；下經(jīng)陽爻一百有六，陰爻九十有八，陽多于陰者亦八。上經(jīng)陰多于陽，下經(jīng)陽多于陰，皆同八焉。是卦爻之陰陽均平也。若以綜卦兩卦作一卦論之，上經(jīng)十八卦成三十卦，陽爻五十二，陰爻五十六，陰多於陽者凡四。下經(jīng)十八卦成三十四卦，陽爻五十六，陰爻五十二，陽多于陰者亦四。上經(jīng)陰多于陽，下經(jīng)陽多于陰，皆同四焉，是綜卦之陰陽均平也。上下經(jīng)之篇義卦爻，其精至此。孔子贊其至精至變至神，厥有由矣。