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[明]來知德| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

內(nèi)正外悔例

僖十五年秦伐晉，卜徒父筮之，遇蠱，曰：正風也，悔山也。

本正支悔例

此初四五爻變，本卦為正，支為悔。《國語》重耳筮，遇正屯悔豫，蓋（初）四五凡三爻變也。

五不變占一例

畢萬筮，遇屯之比，初變也。

蔡墨曰：其乾之同人，二變也。

晉將納王，遇大有之睽，三變也。

周史筮陳文仲遇觀之比，六變也。

南蒯遇坤之比，五變也。

晉獻筮嫁伯姬，遇歸妹之睽，六變也。

五變占一例

穆姜始往東宮，筮遇艮之八。史曰：是謂艮之隨。五皆變，二不變也。劉禹錫云：變五而定一，宜從少占是也。

俱定本卦彖占例

孔成子筮立衛(wèi)君，遇屯。曰：利建侯。彖辭也。

艮之八辨

艮之隨，亦隨之艮，非之隨為八。八者何？筮法重為老陽，數(shù)九；單為少陽，數(shù)七；交為老陰，數(shù)六；折為少陰，數(shù)八。

正屯悔豫皆八辨

蓋初與四五皆變，不純乎九，無純乎六，而二三上則純乎少陰，故言皆八。

六爻俱變依乾坤二用占例

蔡墨對魏獻子曰：在乾之坤，曰：見群龍無首吉。此六爻皆變也。

右蓍四十九策

《傳》曰：大衍之數(shù)五十，其用四十有九。朱子曰：大衍之數(shù)蓋取河圖中數(shù)天五乘地十而得之。以五乘十，以十乘五，而亦皆得五十焉。至用以筮則又止用四十有九，皆出理勢之自然，非人之智力所能損益也。

右蓍四十九策，綃作一束，法太極全體之象。其數(shù)之所以然，蓋總八卦生生，爻之實也。陽儀之畫七（儀一畫，象二畫，卦四畫也），陰儀之畫七（儀一畫，象二畫，卦四畫也），因而七之，七七四十有九。《傳》曰「蓍之德圓而神」，圓者其數(shù)奇，以七圓聚而簇之，則有自然之圓矣。「卦之德方以知」，方者其數(shù)偶，以八方比而疊之，則有自然之方矣。神者妙用不測，知者變通不拘。蓍陽卦陰，蓍動卦靜，大易之體用至矣。

《傳》曰：分而為二以象兩，掛一以象三。兩者天地也，三者人也。掛者懸置也。《韻會》曰：置而不用是也。舊說掛于小指次指間，故訓再扐而後掛，不通而以為明。第二變不可不掛。一字之訓不明，而有不勝其支離矣。

古占例圖

右蓍四十有九策，分而為二以象兩儀，而掛置一策于中以象人。左右策四十有八，蓋總卦之實也。八卦經(jīng)畫二十有四，重之則為四十有八，又每卦各八變，其爻亦四十有八也。其揲法，先以左手取左半之策握之，而以右手取右半一策掛置于中而不復動，以象人居天地之中。其陰陽寒暑晝夜變化，一聽于天而無與焉。一雖無與，而常與四十有八者並用。參為三才者也。

次以右手四揲左手之策而歸其奇，或一或二，或三或四，于小指次指之間，謂之扐，象三年一閏。又以右手取右半之策，取三餘三，取一餘二，取六餘四，取四歸于次指中指之間，謂之再扐，象五年再閏，而後掛者謂總所歸二奇，置于掛一之所。如掛一法。《韻會》曰：合而置之是也。其歸奇之數(shù)，不四則八（無所謂不五即九），得四為奇（一箇四也）。

于是復合遇揲之策，或四十四，或四十，分揲歸掛如前法，為第二變。

又合所餘過揲之策，或四十，或三十六，或三十二，分揲歸卦，亦如前法，為第三變。

三變之後，然後視其所掛之策，得三奇為老陽，三偶為老陰，兩偶一奇，以奇為主，為少陽。兩奇一偶，以偶為主，為少陰。每三變而成一爻，十有八變而成一卦。一卦可變?yōu)榱呢裕那Ь攀栽谄渲幸印?/p>