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當(dāng)前位置：

[明]張獻(xiàn)翼| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）

遯卦：?【艮下乾上】

與書微子行遯之遯同。遯字從豚從走，豚微物而遯逸，遯取豚之遯逸也。易中小字未有以為小人者，如小利有攸往，小貞吉之類，以彖傳推之，則是指小人而言。浸長(zhǎng)，如水之浸物以漸而長(zhǎng)。臨之彖曰剛浸而長(zhǎng)，遯之彖不曰柔浸而長(zhǎng)者，剛之長(zhǎng)可言也，柔之長(zhǎng)不可言也。遯而亨者，窮於進(jìn)而通於退也。

天上山下，相去勢(shì)甚遼絶。遙望之，天與山勢(shì)若相接連，何惡之有？及到山頂，則山自止於下，天自行於上。天若遯去，山與天第33卦-遯卦?天山遯卦-[明]張獻(xiàn)翼撰《讀易紀(jì)聞》不可干，豈非嚴(yán)乎？君子如天，小人如山，相絶之義，須是如此方得遠(yuǎn)。小人不過危行言遜，而己遜則不惡，不使之怨；危則有不可犯之勢(shì)，不使之不遜。蓋惡非專惡聲厲色之謂，凡用心拒阻皆是；嚴(yán)非只容貌辭氣之間，凡律身素行皆是?？鬃哟鹭?strong>曰：諾，吾將仕矣。孟子與驩朝暮見，何疾惡之有？見貨亦第33卦-遯卦?天山遯卦-[明]張獻(xiàn)翼撰《讀易紀(jì)聞》亡。見驩未嘗與言行事，何不嚴(yán)之有？惟不惡故不害，惟嚴(yán)故不汚。卦之名有以象，有以義。地中有山，謙象也；天下有山，遯義也。

二以隂應(yīng)陽(yáng)，其志當(dāng)堅(jiān)。五以陽(yáng)從隂，其志當(dāng)正。不安於疾憊，不係於情好，不事於外正，其在我之志而已。厲道非一，此則有疾而憊也，厲道之一也。此紀(jì)唐之所以愧龔勝，機(jī)、雲(yún)之所以媿張翰也。肥者，充大寛?jiān)Ｖ?。君子遠(yuǎn)小人，貴速不貴遲，貴遠(yuǎn)不貴近。王湘卿氏云：遯以最深為美，故四之好不如五之嘉，五之嘉不如上之肥。肥者，疾憊之反也。項(xiàng)安世氏云：下三爻艮主於止，故為不往，為執(zhí)革，為係遯。上三爻乾主於行，故為好遯，為嘉遯，為肥遯。九三以情難自割於小人者也，九四以理能自絶於小人者也。微陋巷之顔，汶上之閔，舞雩之曾，其誰(shuí)實(shí)當(dāng)之？九五則小人能以理義相遠(yuǎn)者也，故其遯也嘉。上九則小人原以遠(yuǎn)不相及者也，故其遯也肥。此孔子不脫冕而行，孟子浩然有歸志之事也。