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當(dāng)前位置：

[明]張獻(xiàn)翼| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第58卦-兌卦?兌卦為澤（兌下兌上）

兌卦：?【兌下兌上】

三女之卦，離、巽、兌多以貞戒之。三男之卦，震、坎曰亨，艮曰艮背而已。蓋隂柔多病於不正，陽剛為能有立也。故咸取無心之感，兌取不言之說，順天應(yīng)人。革就革上說，兌就說上說。革之順天應(yīng)人，此特說之一端也。兌之順天應(yīng)人，則因革諸事可該矣。革與兌皆曰順天應(yīng)人，蓋去舊易流於暴，悅民易流於邪。禹之隨山濬川，非說而亡勞者乎？湯之東征西怨，非說而忘死者乎？勸民與民自勸，相去遠(yuǎn)矣。說而自勸，是以大之。

相觀而善之謂摩，即易之麗澤兌乎？摩如兩石相摩，麗則兩澤相麗。石以剛摩象忠告，澤以柔麗象善道，合二者而朋友之道畢矣。交相浸潤，互有資益之象。講兌象，習(xí)重兌象。義理之說，心說之至也，是謂真說。說非自朋友得也，資朋友而得也。

疑，謂疑於隂也。卦四陽，惟初與隂無係，故未疑。若二則疑於三，五則疑於上矣。商兌未寧，正公私界限處，不可不審所從也。九四介乎三五之間，欲舍三從五，則六三之隂柔有以中其私情；欲舍五從三，則九五之中正又難背乎公義。是商度而不寧，以介疾有喜言之，所以開示正道，隄防邪心。兌，秋之終，九月為剝也。他爻皆稱兌，五不稱兌而稱剝，深為君子戒也。聞之蘇子瞻氏云：始皇、漢宣英主，亦湛於趙高、恭、顯之禍，彼自為聰明人傑也。奴僕熏腐之餘，何能為此之謂也？凡隂爻稱引，萃六二引吉，引下而升也，故吉。兌上六引二陽而說，引之者，將以剝之五言有厲，上不言兇，兇可知矣。來兌之惡易見，故本爻兇；引兌之情難知，故比爻當(dāng)戒。要之，正之一言盡之矣。和者正之和，孚者正之孚，介者正之介。六三下卦兌，說之極；上六上卦兌，說之極。位皆隂柔，故上者引，下者來。