兌卦:?【兌下兌上】
三女之卦,離、巽、兌多以貞戒之。三男之卦,震、坎曰亨,艮曰艮背而已。蓋隂柔多病於不正,陽(yáng)剛為能有立也。故咸取無(wú)心之感,兌取不言之說(shuō),順天應(yīng)人。革就革上說(shuō),兌就說(shuō)上說(shuō)。革之順天應(yīng)人,此特說(shuō)之一端也。兌之順天應(yīng)人,則因革諸事可該矣。革與兌皆曰順天應(yīng)人,蓋去舊易流於暴,悅民易流於邪。禹之隨山濬川,非說(shuō)而亡勞者乎?湯之東征西怨,非說(shuō)而忘死者乎?勸民與民自勸,相去遠(yuǎn)矣。說(shuō)而自勸,是以大之。
相觀而善之謂摩,即易之麗澤兌乎?摩如兩石相摩,麗則兩澤相麗。石以剛摩象忠告,澤以柔麗象善道,合二者而朋友之道畢矣。交相浸潤(rùn),互有資益之象。講兌象,習(xí)重兌象。義理之說(shuō),心說(shuō)之至也,是謂真說(shuō)。說(shuō)非自朋友得也,資朋友而得也。
疑,謂疑於隂也。卦四陽(yáng),惟初與隂無(wú)係,故未疑。若二則疑於三,五則疑於上矣。商兌未寧,正公私界限處,不可不審所從也。九四介乎三五之間,欲舍三從五,則六三之隂柔有以中其私情;欲舍五從三,則九五之中正又難背乎公義。是商度而不寧,以介疾有喜言之,所以開(kāi)示正道,隄防邪心。兌,秋之終,九月為剝也。他爻皆稱(chēng)兌,五不稱(chēng)兌而稱(chēng)剝,深為君子戒也。聞之蘇子瞻氏云:始皇、漢宣英主,亦湛於趙高、恭、顯之禍,彼自為聰明人傑也。奴僕熏腐之餘,何能為此之謂也?凡隂爻稱(chēng)引,萃六二引吉,引下而升也,故吉。兌上六引二陽(yáng)而說(shuō),引之者,將以剝之五言有厲,上不言兇,兇可知矣。來(lái)兌之惡易見(jiàn),故本爻兇;引兌之情難知,故比爻當(dāng)戒。要之,正之一言盡之矣。和者正之和,孚者正之孚,介者正之介。六三下卦兌,說(shuō)之極;上六上卦兌,說(shuō)之極。位皆隂柔,故上者引,下者來(lái)。