【周易下經】第59卦-渙卦?風水渙卦(坎下巽上)-[唐]李鼎祚撰《周易集解?卷十二》

[唐]李鼎祚| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第59卦-渙卦?風水渙卦(坎下巽上)

《序卦》曰:說而后散之,故受之以渙。渙者,離也。

崔覲曰:人說,忘其勞死,而后可散之以征役,離之以家邦,故曰“說而后散之,故受之渙。渙者,離也”。

(坎下巽上)。渙:亨。

虞翻曰:否四之二成坎巽,天地交,故“亨”也。

王假有廟,

虞翻曰:乾為王。假,至也。否體觀。艮為宗廟;乾四之坤二。故“王假有廟,王乃在中也”。

利涉大川,利貞。

虞翻曰:坎為大川。渙,舟楫象。故“涉大川”。乘木有功,二失正,變應五,故利居貞也。

《彖》曰:渙亨,剛來而不窮,柔得位乎外而上同。

盧氏曰:此本否卦。乾之九四,來居坤中,剛來成坎,水流而不窮也。坤之六二,上升乾四,柔得位乎外,上承貴王,與上同也。王假有廟,王乃在中也。

荀爽曰:謂陽來居二,在坤之中,為立廟。假,大也。言受命之王,居五大位,上體之中,上享天帝,下立宗廟也。

利涉大川,乘木有功也。

虞翻曰:巽為木,坎為水,故“乘木有功也”。

《象》曰:風行水上,渙。先王以享于帝,立廟。

荀爽曰:謂受命之王,收集散民,上享天帝,下立宗廟也。陰上至四承五,為享帝。陽下至二,為立廟也。離日上為宗廟,而謂天帝宗廟之神所配食者。王者所奉,故繼于上。至于宗廟,其實在地。地者陰中之陽,有似廟中之神。

虞翻曰:否乾為先王。享,祭也。震為帝、為祭。艮為廟。四之二,殺坤大牲。故以享帝立廟。謂成既濟,有噬嗑食象故也。

初六:用拯馬壯,吉。

虞翻曰:坎為馬。初失正,動體大壯。得位。故“拯馬壯吉”,悔亡之矣。

《象》曰:初六之吉,順也。

虞翻曰:承二,故順也。

九二:渙奔其機,悔亡。

虞翻曰:震為奔,坎為棘,為矯輮。震為足。輮棘有足,艮肱據之,憑機之象也。渙宗廟中,故設機。二失位,變得正,故“渙奔其機,悔亡”也。

《象》曰:渙奔其機,得愿也。

虞翻曰:動而得位,故“得愿也”。

六三:渙其躬,無悔。

荀爽曰:體中曰躬。謂渙三使承上,為志在外,故“無悔”。

《象》曰:渙其躬,志在外也。

王弼曰:渙之為義,內險而外安者也。散躬志外,不固所守,與剛合志。故得無咎。

六四:渙其群,元吉。

虞翻曰:謂二已變成坤,坤三爻稱群,得位順五,故“元吉”也。

渙有丘,匪夷所思。

虞翻曰:位半艮山,故稱丘。匪,非也。夷謂震,四應在初,三變坎為思,故“匪夷所思”也。盧氏曰:自二居四,離其群侶,渙其群民得位承尊,故“元吉”也。互體有艮,艮為山丘。渙群雖則光大,有丘則非平易,故有匪夷之思也。

《象》曰:渙其群元吉,光大也。

虞翻曰:謂三已變成離,故四“光大也”。

九五:渙汗其大號。

《九家易》曰:謂五建二,為諸侯使下君國,故宣布號令。百姓被澤,若汗之出身,不還反也。此本否卦。體乾為首,來下處二,成坎水,汗之象也;陽稱大,故曰“渙汗其大號”也。

渙王居,無咎。

荀爽曰:布其德教,王居其所,故“無咎”矣。《象》曰:王居無咎,正位也。

虞翻曰:五為王。艮為居,正位居五,四陰順命。故“王居無咎,正位也”。

上九:渙其血,去逖,出,無咎。

虞翻曰:應在三。坎為血,為逖。逖,憂也。二變為觀,坎象不見。故“其血去逖,出,無咎。”

《象》曰:渙其血,遠害也。

虞翻曰:乾為遠,坤為害,體遁上,故“遠害”也。

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