《序卦》曰:有其信者必行之,故受之以小過(guò)。
韓康伯曰:守其信者,則失貞而不諒之道,而以信為過(guò)也。故曰“小過(guò)”。
虞翻曰:晉上之三。當(dāng)從四陰二陽(yáng),臨觀之例。臨陽(yáng)未至三,而觀四已消也;又有飛鳥(niǎo)之象,故知從晉來(lái)。杵臼之利,蓋取諸此。柔得中而應(yīng)乾剛,故“亨”。五失正,故利貞。“過(guò)以利貞,與時(shí)行也。”
可小事,
虞翻曰:小謂五。晉坤為事。柔得中。故“可小事”也。
不可大事。
虞翻曰:大事,四。剛失位而不中。故“不可大事”也。
飛鳥(niǎo)遺之音,不宜上,宜下,大吉。
虞翻曰:離為飛鳥(niǎo),震為音,艮為止。晉上之三,離去震在,鳥(niǎo)飛而音止。故“飛鳥(niǎo)遺之音”。上陰乘陽(yáng),故“不宜上”。下陰順陽(yáng),故“宜下,大吉”。俗說(shuō)或以卦象二陽(yáng)在內(nèi),四陰在外,有似飛鳥(niǎo)之象,妄矣。
《彖》曰:小過(guò),小者過(guò)而亨也。過(guò)以利貞,與時(shí)行也。
荀爽曰:陰稱小。謂四應(yīng)初,過(guò)二而去。三應(yīng)上,過(guò)五而去。五處中,見(jiàn)過(guò)不見(jiàn)應(yīng)。故曰“小者過(guò)而亨也”。
柔得中,是以小事吉也。
虞翻曰:謂五也。陰稱小,故“小事吉也”。
剛失位而不中,是以不可大事也。
虞翻曰:謂四也。陽(yáng)稱大,故“不可大事也”。
有飛鳥(niǎo)之象焉,飛鳥(niǎo)遺之音。
宋衷曰:二陽(yáng)在內(nèi),上下各陰,有似飛鳥(niǎo)舒翮之象,故曰“飛鳥(niǎo)”。震為聲音,飛而且鳴,鳥(niǎo)去而音止,故曰“遺之音”也。
不宜上,宜下,大吉。上逆而下順也。
王肅曰:四、五失位,故曰“上逆”。二、三得正,故曰“下順”也。
《象》曰:山上有雷,小過(guò)。
侯果曰:山大而雷小,山上有雷,小過(guò)于大,故曰“小過(guò)”。
君子以行過(guò)乎恭,
虞翻曰:君子,謂三也。上貴三賤,晉上之三,震為行,故“行過(guò)乎恭”。謂三致恭以存其位,與謙三同義。
喪過(guò)乎哀,
虞翻曰:晉坤為喪,離為目,艮為鼻,坎為涕洟。震為出,涕洟出鼻目:體大過(guò),遭死喪,過(guò)乎哀也。
用過(guò)乎儉。
虞翻曰:坤為財(cái)用,為吝嗇。艮為止,兌為小。小用密止,云不雨。故“用過(guò)乎儉”也。
虞翻曰:應(yīng)四。離為飛鳥(niǎo)。上之三,則四折入,大過(guò)死,故“飛鳥(niǎo)以兇”。
《象》曰:飛鳥(niǎo)以兇,不可如何也。
虞翻曰:四死大過(guò),故“不可如何也”。
虞翻曰:祖謂祖母,初也。母死稱妣。謂三坤為喪,為母,折入大過(guò)死,故稱“祖”也。妣二過(guò)初,故“過(guò)其祖”五變,三體姤遇,故遇妣也。
不及其君,遇其臣,無(wú)咎。
虞翻曰:五動(dòng)為君,晉坎為臣;二之五隔三;艮為止,故“不及其君”止。如承三得正,體姤遇象,故“遇其臣,無(wú)咎”也。
《象》曰:不及其君,臣不可過(guò)也。
虞翻曰:體大過(guò),下止,舍巽下,故“不可過(guò)”。與隨三同義。
虞翻曰:防,防四也。失位從或,而欲折之初。戕,殺也。離為戈兵,三從離上入坤,折四死大過(guò)中,故“從或戕之,兇”也。
《象》曰:從或戕之,兇如何也。
虞翻曰:三來(lái)戕四,故“兇如何也”。
《九家易》曰:以陽(yáng)居陰,行過(guò)乎恭。今雖失位,遇則進(jìn)五,故“無(wú)咎”也。四體震動(dòng),位既不正,當(dāng)動(dòng)上居五,不復(fù)過(guò)五,故曰“弗過(guò)遇之”矣。
往厲必戒,勿用永貞。
荀爽曰:四往危五,戒備于三,故曰“往厲必戒”也。勿長(zhǎng)居四,當(dāng)動(dòng)上五,故“用永貞”。
《象》曰:弗過(guò)遇之,位不當(dāng)也。往厲必戒,終不可長(zhǎng)也。
虞翻曰:體否上傾,故“終不可長(zhǎng)”矣。
虞翻曰:密,小也。晉坎,在天為云,墜地成雨。上來(lái)之三,折坎入兌,小為密。坤為自我。兌為西。五動(dòng)乾為郊。故“密云不雨,自我西郊”也。
公弋取彼在穴。
虞翻曰:公謂三也。弋,矰繳射也。坎為弓彈。離為鳥(niǎo)矢。弋無(wú)矢也,巽繩連鳥(niǎo),弋人鳥(niǎo)之象。艮為手,二為穴,手入穴中,故“公弋取彼在穴”也。
《象》曰:密云不雨,已上也。
虞翻曰:謂三坎水,已之上六,故“已上也”。
虞翻曰:謂四已變之坤,上得之三,故“弗遇過(guò)之”。離為飛鳥(niǎo),公弋得之,鳥(niǎo)下入艮手而死,故“飛鳥(niǎo)離之兇”。晉坎為災(zāi)眚,故“是謂災(zāi)眚”矣。
《象》曰:弗遇過(guò)之,已亢之。
虞翻曰:飛下稱亢。晉上之三,故“已亢也”。