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[元]趙汸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第03卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）

【周易上經(jīng)】第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）－[元]趙汸撰《周易文詮?卷一》

屯：元亨利貞；勿用有攸往，利建侯。

震一陽動(dòng)乎二隂之下，其德為動(dòng)，其象為雷。坎一陽陷于二隂之間，其德為陷，為險(xiǎn)。屯，難也，物始生而未通之意。其卦以震遇坎，乾坤始交而遇險(xiǎn)陷，故名屯。草昧未辨，非才不濟(jì)，惟震動(dòng)險(xiǎn)中，才能撥亂，當(dāng)?shù)迷啵藵?jì)屯之機(jī)也。然時(shí)尚在險(xiǎn)，庸愚固束手以待斃，豪傑亦躁妄以隳功，利于審時(shí)度勢(shì)而貞，勿取僥倖，欲速以往，此濟(jì)屯之道也。且大難方殷，首貴收拾人心，有德望如初者，利建為侯，此濟(jì)屯之人也。三者備而屯可濟(jì)矣。

彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生。

始交謂震，難生謂坎。卦名屯者，乾坤之後，一索得震為剛?cè)崾冀唬偎鞯每矠殡y生。在天地為初闢，在人事為初造，故名屯。

動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。

屯何以大亨貞？蓋濟(jì)屯在才能動(dòng)，尤在能善其動(dòng)。卦德震動(dòng)險(xiǎn)中，是才足興撥，可以出險(xiǎn)。而所以動(dòng)者，又必觀變審時(shí)，未嘗茍且以赴功名之會(huì)，故大亨而利于貞。

雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

震雷象，坎雨象。天造，猶言天運(yùn)草襍，亂昧晦冥也。屯之所以利建侯者，蓋以隂陽交而雷雨作，洪荒未闢，塞于兩間，是世運(yùn)晦冥時(shí)也。濟(jì)屯者，宜立君以統(tǒng)治，于以定天下、正名分可也。然建侯之後，人心未固，治理猶疎，必內(nèi)切思患之防，外圖救亂之術(shù)，乃不寧而得寧也。

象曰：雲(yún)雷，屯；君子以經(jīng)綸。

雲(yún)雷交而未雨，鬱塞未通，屯象也。其在天下，則為屯難之世。大綱弛而不張，萬目缺而不舉，正君有為之時(shí)也。故治亂世猶治亂絲，急則愈擾，紛則愈煩。必先總其大綱，經(jīng)以引之于前；而後晰其條目，綸以理之于後。更張有漸，屯難乃平。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

磐桓，難進(jìn)之貌。初陽在下，才能濟(jì)屯而無時(shí)；動(dòng)體應(yīng)隂，志切濟(jì)屯而無助。故遲回卻顧，象為磐桓。然非乘利擇便，蓋靖難之時(shí)，遵時(shí)養(yǎng)晦，初之貞也。毋欲速倖圖，乃為利焉。而此時(shí)天下無主則亂，順人心以慰衆(zhòng)望，宜自建以為侯也。

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

跡雖磐桓難進(jìn)，而其志居貞俟時(shí)，正欲行其正于天下也。故至貴者德，人多挾之以自尊自利。初則志在斯民，撫柔綏輯，民無不歸焉。

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪宼婚媾。女子貞不字，十年乃字。

二柔順中正，才具經(jīng)綸，上應(yīng)于五，義定君臣。其心非不欲進(jìn)，第乘初剛，為豪強(qiáng)所阻，不得進(jìn)于五遇，為屯邅班如之象。然初之與二，非為仇而害之，實(shí)欲藉其才德，以建功親而比之也，為匪宼婚媾之象。但五則杳無會(huì)期，初則慇懃不改，情之所暱，節(jié)易奪焉。二惟守正，不與初合，如女子貞不字，至于十年，數(shù)窮理極，自妄求者去，正應(yīng)者合，而遂同心之孚，為乃字之象。

象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。

以二純臣而有此難，所乘者豪強(qiáng)耳。能堅(jiān)守貞，自反君臣遇合之常，可不貞哉！

六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。三隂柔才弱，居下勢(shì)卑，不中正無德，無正應(yīng)無援，本非濟(jì)屯之人，乃不度德量力，妄行取困，為逐鹿而無虞人陷入林中之象。此由不能見幾，故至于此。君子養(yǎng)定識(shí)超，當(dāng)逐鹿之先，已知取困，則宜安靜而舍去，若不知止而往，必?zé)o濟(jì)而吝。

象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。

三之即鹿無虞者，以其心躁進(jìn)，惟富貴功名之是從，以身徇之，如從禽之無厭也。君子舍之者，以無具冒進(jìn)，其窮必也。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

四已入坎，大臣居屯，隂柔才弱，不能上進(jìn)，為乘馬班如之象。幸初為正應(yīng)，居下以應(yīng)于己，乃四婚媾。為四計(jì)者，虛心求之，藉其才德以往，則剛?cè)嵯嗟枚Ｊ肋\(yùn)可囬，君無屯膏之患；經(jīng)綸盡試，民有大得之休，無不利。

象曰：求而往，明也。

四以大臣不諱，求名而往，則不蔽于自用，而昧于任人，明之至也。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。

五以陽剛居尊，雖有德位，陷于險(xiǎn)中，國(guó)運(yùn)傾頹，無時(shí)無勢(shì)矣。雖有六二正應(yīng)，而隂柔才弱，不足以濟(jì)。初九得民于下，衆(zhòng)皆歸之，無輔無民矣。九五次體，有膏潤(rùn)而不得施，為屯膏之象。時(shí)事至此，以處小事而循分偏安，則守正猶可獲吉；以處大事欲有為于天下，則雖正而不免于兇。

象曰：屯其膏，施未光也。

所謂屯其膏者，蓋天命已去，人心已離，雖陽德所施，本應(yīng)光大，澤壅不流，未得遍被于天下也。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

隂柔居上，無才無助，雖屯極將亨，坐失機(jī)會(huì)，人已兩失，徒為憂懼，故為此象。

象曰：泣血漣如，何可長(zhǎng)也！

屯貴于濟(jì)，徒為泣漣，豈能長(zhǎng)久？