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當(dāng)前位置：

[元]趙汸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第18卦-蠱卦?山風(fēng)蠱卦（巽下艮上）

【周易上經(jīng)】第18卦-蠱卦?山風(fēng)蠱卦（巽下艮上）－[元]趙汸撰《周易文詮?卷一》

蠱：元亨，利涉大川；先甲三日，後甲三日。

艮剛居上，巽柔居下，上下不交，下卑巽而上茍止，故為蠱。蠱，壞之極，亂當(dāng)復(fù)，治當(dāng)?shù)茫唷Ｈ惶煊惺沁\(yùn)，正人事所宜盡也。治蠱者于此，必興衰救弊，銳力深圖，如涉大川，以求必濟(jì)，乃為利焉。然治之之道如何？與其治于既壞之後，莫如圖于將壞之時(shí)。甲，日之始，事之端也。于前事過(guò)中而將壞，則可自新，以為後事之端。宜用先甲三日之辛，起敝維風(fēng)，以更新之，而不使至于大壞。于後事方始而尚新，更當(dāng)致其丁寧之意，以監(jiān)前事之失。宜用後甲三日之丁，永終知敝，以圖全之，而不使至于速壞。如是，則始能振刷，絶不茍且因循，而前弊可革；終能詳審，絶不紛更激烈，而後利可興。蠱何不亨？

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。

世何以蠱，剛上柔下。君亢臣卑，兩情相隔。下巽上止，臣諛君惰。庶事日荒，安得不蠱。

蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。

蠱而元亨，亂而復(fù)治，乃天下治平之會(huì)也。利涉大川者，治蠱如救焚拯溺，不可因循以坐視，不可茍且以隳功，君臣于此，正當(dāng)往而有所事也。先甲三日，後甲三日，以亂之終為治之始，天運(yùn)必然，正當(dāng)盡人以應(yīng)天也。

象曰：山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。

山下有風(fēng)，披拂摧落，蠱之象也。君子以天下之蠱，由于民習(xí)之卑巽；斯民之蠱，由于已德之茍止。故于民德之壞于舊染之汚者，必鼓舞作興，以振起其維新之機(jī)；于已德之壞于物欲之蔽者，必優(yōu)游涵養(yǎng)，以培育其本明之體。則治已以治人，而蠱可治矣。

初六，幹父之蠱，有子，考無(wú)咎，厲終吉。

蠱者，前人已壞之緒，故諸爻皆有父母之象。當(dāng)蠱之初，未至極弊，乘此未深，其事易濟(jì)。子幹，父蠱者也，故為有子而考得，蓋愆而無(wú)咎。然幹蠱非易易也，少不詳慎，動(dòng)成愆尤，必以危厲之心處之，善救善防，乃終得吉。

象曰：幹父之蠱，意承考也。

幹蠱則改父之道，事若不順，孰知前愆？克蓋考之願(yuàn)也。子能幹之，事雖不承，意則承也。善繼莫大于此，安可以傷厥考為詞哉？

九二，幹母之蠱，不可貞。

五以柔主致蠱，二以剛中起衰救弊，子幹母蠱者也，豈非臣之貞乎？第以剛承柔，恐直行已意，未免堅(jiān)持拂戾，故又當(dāng)周旋委曲，不可自以為貞而固執(zhí)之也。