元包

元包崇文目：唐衛(wèi)元嵩撰，蓋後周人。武功蘇源明傳，趙郡李江註。包以坤為首，因八純之宮以生變，極於六十四。自繫其辭，言外卦體，不列爻位，以為易首乾尚文，包首坤尚質(zhì)。夏連山、商歸藏、周易、唐包，其實(shí)一也。張行成曰：蘇、李未達(dá)數(shù)也。理生數(shù)而論理遺數(shù)，譬作樂而棄音律也。張氏曰：衛(wèi)元嵩作元包，義取於歸藏。元包祖京氏以為書。八純卦為八宮，一世、二世為地易，三世、四世為人易，五世、六世為天易，遊魂、歸魂為鬼易。但更其次序，先隂而後陽，則歸藏之旨也。首坤宮八卦為太隂，次乾宮八卦為太陽，兌宮八卦為少隂，艮宮八卦為少陽，離宮八卦為仲隂，坎宮八卦為仲陽，巽宮八卦為孟隂，震宮八卦為孟陽。蓍用三十六策，太隂之?dāng)?shù)也。兩手分之，先取左手之策，以三數(shù)之，滿四三【共十二策】。則置之左右，餘一、餘二、餘三皆為歸奇數(shù)，餘四、餘五、餘六，其三為爻數(shù)【是亦除三也】。一與二與三為歸奇數(shù)，餘七、餘八、餘九，其兩三為爻數(shù)【除兩三也】。一與二與三為歸奇數(shù)。餘十餘十一，其三三為爻數(shù)，【除三三也】一與二為歸奇數(shù)。次取左右之策，以三數(shù)之，滿四三則置之右，左餘一則右餘十一，左餘二則右餘十，其三三為爻數(shù)，其二其一為歸奇數(shù)。左餘三則右餘九，左餘四則右餘八，左餘五則右餘七，其兩三為爻數(shù)，其三其二其一為歸奇數(shù)。左餘六則右餘六，左餘七則右餘五，左餘八則右餘四，其一三為爻數(shù)，其三其二其一為歸奇數(shù)。左餘九則右餘三，左餘十則右餘二，左餘十一則右餘一，皆為歸奇數(shù)。於是合兩手之餘策，爻數(shù)不九即六，歸奇數(shù)不六即三。爻數(shù)得九者，陽畫也，歸奇數(shù)則三矣。爻數(shù)得六者，隂畫也，歸奇數(shù)則六矣。兩手各存十二策者，體數(shù)也。爻數(shù)、歸奇數(shù)相消長，亦十二策者，用數(shù)也。凡六合十二揲，而卦體定矣。其書因卦兩體，詁以僻字，義識庸淺，何所用蓍，而好事者為之張皇也。宋楊楫謂衛(wèi)元嵩，益州成都人，明隂陽歷算，獻(xiàn)策周武帝，賜爵持節(jié)蜀郡公，武帝不敢臣之，有傳在北史。今按北史、周易皆無元嵩之傳，惟唐書《藝文志》列元包十卷，不知楫何所據(jù)也。

坤【八八】，復(fù)【八四】，臨【八二】，泰【八大四一，壯一】，夬【二一】，需【六一】，比【六八】，各七。

兌【二二】困【二六】萃【二八】咸【二七】蹇【六七】謙【八小四歸四七過七妹二】十六

乾【一一】。姤【一五】。遯【一七】。否【一八】。觀【五八】。剝【七八】。晉【三大三八有一】各六。

艮【七七】，賁【七大七三，畜一】，損【七二】，暌【三二】，履【一中五二，孚二】，漸【五七】，十八

離【三三】，旅【三七】，鼎【三未三五，濟(jì)六】，蒙【七六】，渙【五六】，訟【一同一六，人三】，各六

巽【五，小五家五五，畜一人三】益【五，無一噬三四，妄四嗑四】頤【七，四】蠱【七，五】十八

坎【六六】。節(jié)【六二】。屯【六既六四。濟(jì)三】。革【二三】。豐【四明八三。夷三】。師【八六】。各七，共五百。震【四四】。豫【四八】。解【四六】。恒【四五】。升【八五】。井【六大二五。過五】。隨【二四】。十六、七十六，本以坤、乾、少、仲、孟為序，此雙列也。八卦上為不變之世，七變而歸魂，十四變而復(fù)。本卦百二十八者，八之十六也。甲子百二十者，八之十五也。十五為運(yùn)行之?dāng)?shù)，十六為生物之?dāng)?shù)。六爻皆變者，氣之用也。上爻不變者，形之用也。是為歸藏。包卦六十四，包蓍三十六，共百，坤數(shù)也。

【煦】按：中所列如八八、八四之類，先天八卦之?dāng)?shù)也。下所列數(shù)如六十八、七十六之類，各卦之合數(shù)也。