參同契曰男生而覆，女偃其軀，非徒生時(shí)著而見之，及其死也，亦復(fù)效之。本在交姤，定制始先

【煦】按：男女或沒於水，其俯仰莫不有，然皆隂陽之義，故云定制始先脈望。云唇之上何以曰人中？若以為人身之中，則當(dāng)在臍腹間。蓋自此而上，耳目鼻皆雙竅，自此而下，口及二便皆單竅，上三畫隂，下三畫陽，合成泰卦，是天地既交之體也。人得隂陽之氣以生，竅則氣之出入者也，故其象見於竅。

肝屬木，當(dāng)浮而反沉；肺屬金，當(dāng)沉而反浮。隂上而陽下，隂陽之生氣然也。故天地交曰泰，不交曰否；水火交曰既濟(jì)，不交曰未濟(jì)。

鬚下生，眉橫生，髪上生。鬚，腎屬也。腎為水，水潤下，故鬚下生。眉，肝屬也。肝為木，木旁敷，故眉橫生。髪，心屬也。心為火，火炎上，故髪上生。

天氣通於目，上動(dòng)下靜；地氣通於口，下動(dòng)上靜。

盲人無夢(mèng)，遺腹之子不夢(mèng)父。

欲知時(shí)辰隂陽，常別以鼻中之氣，陽時(shí)在左，隂時(shí)在右，亥子之交，兩鼻俱通。

父少母老，產(chǎn)女必羸；母壯父衰，生男必弱。

古有僵屍，貳負(fù)之臣也，見山海經(jīng)。一云庚申日死者，其屍僵。今汴城之南有劉道人者，屍僵而不壞，土人裝金而事之。

美女無肩，故鮮生育。男子下豐者多子。左傳曰：穀也豐下，必有後於魯。

倩女離魂，貞心化石。

抱樸子曰：牛哀成虎，楚嫗為黿，枝離為柳，秦女為石。紀(jì)昌學(xué)飛衛(wèi)之射，視小如巨，視微如著，不易於物，而物為我轉(zhuǎn)。造父學(xué)泰豆氏之御，不以目視，不以策驅(qū)，得之於心，而應(yīng)之於手。

羿之教人射也，敎以懸虱於牕，視之三年，大如車輪。此飛衛(wèi)之術(shù)，兩目分光而用之，視以神，不視以目者也。今試?指於鼻間，相去一二寸，以目視之，如閉左開右，則其指偏左，閉右開左，則其指偏右。夫指一也，而左右易位者，因所視之目異也。若復(fù)旋開旋閉，暫且大開，則二指之影，左右皆見，如此則目光可以分用，亦可以細(xì)察微芒?！眷恪可伲嗌茝棧H得此法。有彈經(jīng)一篇，見本集中。古人有善識(shí)鳥音者，非識(shí)其音也，識(shí)其性情而已，即樂記審音知樂之法，所謂其樂心感者，其聲嘽以緩，其喜心感者，其聲發(fā)以散是也。如第即音而求之，彼閩、廣、吳、越之語，不離乎人，猶尚不可以驟通，況物類乎？然物雖異類，要亦各有喜怒哀樂存焉。由其音之所發(fā)，考其情之所徵，母子相呼，必其音依以切，同類相求，必其音婉以曲，有所畏者，必其音驚怪，有所懼者，必其音怯懦，若有所喜，而其音和適矣，若有所怒，而其音燥激矣。獸語亦然，要皆本諸其情而發(fā)舒者也，故可識(shí)也。

人有化為虎為牛為犬豕者，必其心先有虎牛犬豕之欲，凝固而不解，故形隨心變，頭垢足以使金鐵浮水。人有既死猶能見形而為人，或操持器物使之更易其處，皆其心之堅(jiān)定，原有不能釋然者存，故結(jié)聚而不散也。天下之大忠大孝，有一生再生求了心願(yuàn)者矣；天下之大奸大仇，有一生再生期為報(bào)復(fù)者矣，皆其結(jié)聚而不散者有以使之也。

脈望云：動(dòng)物本諸天，所以頭順天而呼吸以氣；植物本諸地，所以根順地而升降以津。故動(dòng)物取氣於天，而承載以地；植物取津於地，而生養(yǎng)以天。

植物有草木竹三品，動(dòng)物有鳥獸魚三品，皆分上中下，亦卦立三爻，時(shí)有三候，位有三等之義也。

素問云：植物去皮則死，氣在外也；動(dòng)物傷內(nèi)則死，神在內(nèi)也。

繁露云：醖生煙，鴟羽去昩，磁石取鐵，真金取火，蠶珥絲於室而絃絶於堂，禾實(shí)於野而粟缺於倉，蕪荑生於燕，橘枳死於荊。

脈望云，鬼神有性無命，草木有命無性，禽獸性少命多。

【煦】按：天地間至無情之物，皆含天地之至靈，故蓍可以筮，敗龜之板亦可以卜。

筆談云：巴豆利人，惟其殻能止之。甜瓜蒂能吐人，惟其肉能解之。坐拏能懵人，食其心則醒。楝根皮瀉人，枝皮則吐人。邕州所貢藍(lán)葉，即藍(lán)蛇之首，能殺人，藍(lán)蛇之尾能解藥。鳥獸之肉能補(bǔ)血，其毛角鱗鬛皆破血。鷹鸇食鳥獸之肉，雖筋骨皆化，而獨(dú)不能化毛，犬之食骨亦化。

草木知春秋，燕鴈亦知春秋，貓眼知時(shí)。

邵子曰：草伏之獸，毛如草之莖。林棲之鳥，羽如林之葉。

【煦】按：水游之物，鱗如波濤之文。

嶺南深山中有大竹，中有水，甚清澈。溪澗中水皆有毒，惟此水無毒。土人陸行多飲之，至深冬則凝結(jié)如玉，乃天竺黃也。遇野火燒林木為灰燼，而竹黃不灰，如火燒獸骨而輕。

松脂入地，千年而為琥珀。

鴝鵒不踰淮，橘過淮北為枳。

脈望云：鶴知夜半，燕知戊巳，蛇於巳日不出道，鶯於春時(shí)自出谷。

十二生肖，子寅辰午申戍俱陽，故取相屬之奇數(shù)以為名，鼠五指，虎五指，龍五指，馬單蹄，猴五指，狗五指。丑卯己未酉亥俱隂，故取相屬之偶數(shù)以為名，牛四爪，兔兩爪，蛇兩舌，羊四爪，雞四爪，豬四爪。

鶴知子午，鵲巢知風(fēng)，蟻垤知雨。

龜能養(yǎng)氣，鶴能養(yǎng)神，鹿能固精。

蟬自翼鳴，草蟲亦以翼鳴。龍從角聽，以龍耳為聾，謂無耳也。

脈望云：牛雖有耳而聽以鼻，龜雖有鼻而息以耳，水蟲不，土蟲不息。

莊子云：烏鵲濡魚傳沫。細(xì)腰者化，有弟而兄啼。烏鵲以氣交，兩咮相含，氣中有水也。傳沫則吐氣於水，彼此吞嚥，水中有氣也。細(xì)腰，螟蛉之類，有弟而兄啼。婦人再姙，必缺乳也。

廣肩無雄，細(xì)腰無雌，龜鼈皆能伏卵，蜂育螟蛉以為子也。

蚌向月而懷珠，固矣。謂兔望月而孕，口吐而生，兔固自有牝牡也。脈望云：蛙亦吐生。

犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。駭鷄之犀，山氣多蠅，水氣多蚊。

黿肉寸寸割之，寸寸皆生肉，其陽物如手掌，有五指焉?；⒅n破，今人畫地，觀其奇偶，謂之虎卜。燕避戊己，蝠忌庚申。

華彛續(xù)考：山東無虎，浙江無狼，廣東無兔，蜀無鴿。龜之相顧，神交也；鶴之相唳，氣交也。

馬，火屬，有肝而無膽，木臓不足，故食其肝者死。

馬走逆風(fēng)，牛走順風(fēng)。牛順物，乘風(fēng)而行，故坤知順；馬健物，逆風(fēng)而行，故乾知健。

周禮內(nèi)饔辨腥臊羶香之不可食者：牛夜鳴則庮；羊泠毛而毳，羶；犬赤股而躁，臊；鳥皫色而沙鳴，貍；豕盲視而交睫，腥；馬黑脊而般臂，螻。