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| 易經(jīng)注解| 2023-04-15 00:43:52| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）-（清）惠棟撰《周易述?卷四》

坎卦?【坎下坎上】

八純卦象水，消息冬至

習(xí)坎，有孚，

注：乾二五之坤。與離旁通。于爻觀上之二。習(xí)。重也。孚。信。謂二五。

維心亨。

注：坎為心。乾二五旁行流坤。陰陽(yáng)會(huì)合。故亨。

行有尚。

注：行謂二。尚謂五。二體震為行。動(dòng)得正。故行有尚。往有功也。

疏：乾二至二五

○此虞義也。坎離自乾坤來(lái)。乾二五之坤成坎。與離旁通。若從四陰二陽(yáng)之例。則觀之上爻之二。故云于爻觀上之二。習(xí)坎重險(xiǎn)。故云習(xí)重也。虞謂習(xí)為常。于象義不協(xié)。故易之也。孚。信。釋詁文。二五剛中。故孚信謂二五。虞氏謂水行往來(lái)。朝宗于海。不失其時(shí)。如月行天。故習(xí)坎有孚也。

○坎為至故亨

○此虞義也。說(shuō)卦坎為極心。故為心。乾二五之坤成坎。坎水流坤。故旁行流坤。乾交于坤。陰陽(yáng)會(huì)合。故亨也。

○行謂至功也

○此虞義也。行謂二。尚與上通。二上與五。故尚謂五。二體震為行。謂互震也。二失位。動(dòng)得正應(yīng)五。行有尚。往有功也。彖傳文。

【原文】初六：習(xí)坎，入于坎窞，兇。

注：在重坎之家。故曰習(xí)坎。坎為入。坎中小穴稱窞。初以陰居下。故入于坎窞兇。

【原文】九二：坎，有險(xiǎn)，求小得。

注：陽(yáng)陷陰中。故有險(xiǎn)。陰稱小。二據(jù)初陰。故求小得。

【原文】六三：來(lái)之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用。

注：在內(nèi)曰來(lái)。往來(lái)皆坎。故來(lái)之坎坎。枕。止也。艮為止。三失位乘二則險(xiǎn)。承五隔四故險(xiǎn)且枕。居上坎之下。故入于坎窞。勿用者。誡上也。

【原文】六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無(wú)咎。

注：震主祭器。故有尊簋。坎為酒。貳。副也。禮有副尊。坤為缶。故貳用缶。內(nèi)。入也。坎信為約。艮為牖。薦信于鬼神。奠于牖下。故內(nèi)約自牖。得位承五。故無(wú)咎。

【原文】九五：坎不盈，祗既平，無(wú)咎。

注：盈。溢也。艮為止。謂水流而不盈。坎為平。艮止坤安。故禔既平。得位正中。故無(wú)咎。【原文】上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。

注：繫。拘也。巽為繩。坤為黑。故為徽纆。置。示也。坎為叢棘。艮為門闕。門闕之內(nèi)有叢木。是天子外朝左右九棘之象也。應(yīng)在三。三體比匪人。故縛以徽纆。示于叢棘而使公卿以下議之。害人者加明刑。任之以事。上罪三年而舍。中罪二年而舍。下罪一年而舍。不得者謂不能改而不得出獄。艮止坎獄。乾為歲。曆三爻。故三歲不得兇。

疏：在重至窞兇

○卦名習(xí)坎。故云在重坎之家。坎為入。坎中小穴稱窞。皆虞義也。字林曰：窞。坎中小坎也。初本陰爻而又在下。陰稱小人。于坎窞之象失位無(wú)應(yīng)。故兇也。

○陽(yáng)陷至小得

○此虞義也。說(shuō)卦曰：坎。陷也。乾二之坤二。是陽(yáng)陷陰中。故有險(xiǎn)。陽(yáng)大陰小。故陰稱小。初陰也。二據(jù)初陰。故求小得謂得初。

○在內(nèi)至上也

○在外曰往。在內(nèi)曰來(lái)。易例也。言內(nèi)則有外之辭。往來(lái)皆坎。故來(lái)之坎。坎。人臥以枕薦首則止。故云枕止也。互艮。艮為止。三以陰居陽(yáng)。故失位。二坎有險(xiǎn)。故乘二則險(xiǎn)。陸績(jī)雲(yún)。枕有閡礙之貌。三上承五隔于六四。故險(xiǎn)且枕。此上虞義也。以坎接坎。三居上坎之下。故入于坎窞。乾鑿度。坤三不正為小人。小人勿用。應(yīng)在上。故誡上勿用也。

○震主至無(wú)咎

○此虞義也。序卦曰：主器者莫若長(zhǎng)子。謂主祭器。故震主祭器。尊。簋。缶皆祭器也。祭尚玄水。坎水為酒。貳。副也。注酒于尊中曰副。周禮酒正云：大祭三貳。中祭再貳。小祭壹貳。

鄭彼注云：貳。副益之也。弟子職曰：周旋而貳。故云禮有副尊。坤器為缶。義見比卦。坎為入。入內(nèi)同物。故云內(nèi)入也。坎為信約者。約。信也。故坎信為約。虞以四陰小。故約非其義。故易之也。隱二年春秋傳曰：茍有明信。澗谿沼沚之芼。蘋蘩荇藻之菜可薦于鬼神。是薦信于鬼神之事。坤為鬼。乾為神也。詩(shī)采蘋曰：于以奠之。宗室牖下。毛傳云：奠于牖下。是內(nèi)約自牖之義也。四得位上承九五。故有是象而無(wú)咎也。

○盈溢至無(wú)咎

○此虞義也。水泛溢為盈。故云盈溢也。體坎互艮。坎流艮止。故流而不盈。水性平。故坎為平。京房許慎皆云禔安也。坤卦辭云：安貞吉。故艮止坤安。既安且平。水之德也。五得位得中。故其象雖不盈而有安平之德為無(wú)咎也。

○繫拘至得兇

○此鄭虞九家義也。隨上六曰：拘繫之。故云繫拘也。巽為繩。觀巽也。坤為黑。說(shuō)卦文。虞云：徽纆。黑索也。巽繩坤黑。故云徽纆。示。置也者。詩(shī)鹿鳴曰：示我周行。鄭箋云：示當(dāng)為置。禮記中庸曰：治國(guó)其如示諸掌乎。鄭注云：示讀如置之河之乾之置。是示。置。置三字同物。故劉表。張璠或作示。或作置也。坎為叢棘。九家說(shuō)卦文。艮為門闕。說(shuō)卦文。周禮秋官。朝士掌建邦外朝之法。左九棘。孤卿大夫位焉。右九棘。公侯伯子男位焉。外朝在皋門之內(nèi)。故云門闕之內(nèi)有叢木。是天子外朝左右九棘之象也。朝上又云左嘉石平罷民焉。右肺石達(dá)窮民焉。鄭氏謂。罷民。邪惡之民也。上應(yīng)在三。二動(dòng)三體。比匪人。有邪惡之罪。故縛以徽纆。示於叢棘。鄭氏謂。外朝者所以詢事之處。故使公卿以下議之。劉表亦云：眾議于九棘之下也。害人者加明刑已下至下罪一年而舍。皆秋官司圜文也。