【原文】彖曰:臨,剛浸而長(zhǎng),說(shuō)而順,剛中而應(yīng),大亨以正,天之道也;至于八月有兇,消不久也。
臨剛浸而長(zhǎng)。
注:剛謂二。浸。漸也。陽(yáng)息陰。故浸而長(zhǎng)。說(shuō)而順剛中而應(yīng)。
注:說(shuō)兌。順坤也。剛中謂二。四陰皆應(yīng)之。故曰而應(yīng)。大亨以正天之道也。
注:二升五。三動(dòng)成既濟(jì)。乾元用九。乃見(jiàn)天則。故曰天之道。至于八月有兇消不久也。
注:陽(yáng)息則消。故消不久。
疏:剛謂至而長(zhǎng)
○陽(yáng)長(zhǎng)陰消皆以積漸而成。文言曰:其所由來(lái)者漸矣。故云浸漸也。陰符經(jīng)曰:天地之道浸。故陰陽(yáng)勝。遯彖傳曰:小利貞。浸而長(zhǎng)也。此謂陰浸而長(zhǎng)也。
○說(shuō)兌至而應(yīng)
○說(shuō)卦曰:坤順也。兌說(shuō)也。故云說(shuō)兌順坤也。二以剛居中。故知?jiǎng)傊兄^二。二當(dāng)升五。群陰應(yīng)之。故剛中而應(yīng)也。
○二升至之道
○此釋元亨利貞之義。凡卦具四德者。皆以既濟(jì)言之。二升五。三動(dòng)成既濟(jì)則六爻皆正。乾元用九謂用九而居五三初之位。天以中和育萬(wàn)物。易以中和贊化育。天之道猶天之則。故引文言以明之。
○陽(yáng)息至不久
○陽(yáng)息不久則消。故云消不久。天地盈虛。與時(shí)消息。故臨言?xún)础Q院嘁病?/span>