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| 易經(jīng)注解| 2023-04-15 23:44:11| 0

第32卦-恒卦彖傳?雷風(fēng)恒卦（巽下震上）-（清）惠棟撰《周易述?卷十》

【原文】彖曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動，剛?cè)峤詰?yīng)，恆。恆，亨，無咎，利貞，久於其道也。天地之道，恆久而不已也，利有攸往，終則有始也，日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀其所恆而天地萬物之情可見矣。

恒久也剛上而柔下雷風(fēng)相與巽而動剛?cè)峤詰?yīng)恒。

注：初九升四。故剛上。六四降初。故柔下。震雷巽風(fēng)。同聲相應(yīng)。故相與動震也。剛?cè)峤詰?yīng)。雜而不厭。故可久。恒亨無咎利貞久於其道也。

注：變之正。故久于其道。乾為道為久也。天地之道恒久而不已也。

注：泰乾坤為天地。利有攸往終則有始也。

注：終變成益。益上為終。初變成乾。乾為始。故終則有始。日月得天而能久照。

注：動初成乾為天。至二離為日。至三坎為月。故日月得天而能久照。四時變化而能久成。

注：春夏為變。秋冬為化。變至二離夏。至三兌秋。至四震春。至五坎冬至。故四時變化而能久成。謂乾坤成物也。聖人久於其道而天下化成。

注：聖人謂乾。乾為道。初二已正。四五復(fù)位成既濟定。乾道變化。各正性命。有兩離象。重明麗正。化成天下也。觀其所恆而天地萬物之情可見矣。

注：與咸同義。

疏：初九至可久

○乾剛坤柔。乾初九升四。是剛上也。坤六四降初。是柔下也。此蜀才義。說卦曰：震為雷。巽為風(fēng)。故云震雷巽風(fēng)。文言曰：同聲相應(yīng)。虞彼注云：謂震巽也。相應(yīng)猶相與。與猶親也。巽而動。動震也。九家謂初四二五雖不正而剛?cè)峤詰?yīng)。繫下曰：恆雜而不厭。雜。錯雜也。荀氏謂夫婦雖錯居不厭之道。卦之所以名恆也。

○變之至久也

○久于其道正以釋利貞之義。四爻失正。變之正。故久于其道。亦恆義也。

○泰坤至天地

○此虞義也。即天地以明卦義。

○終變至有始

○震巽卦特變。故終變成益。在益上。上為終。初變成乾。乾為始。變至四體復(fù)。復(fù)初亦為始。故終則有始也。

○動初至久照

○此虞義也。諸卦旁通則從旁通卦變。故虞注小畜初九復(fù)自道云：從豫四之初成。復(fù)卦九三云：至三成乾。注大有彖傳云：比初動成震為春。至二兌為秋。至三離為夏。坎為冬。故曰時行是也。恒與益旁通。則從恒變以震巽卦特變故也。動初成乾。乾為天。大壯時也。至二體離。離為日。豐時也。至三成坎。坎為月。震時也。以乾照坤。故日月得天而能久照也。

○春夏至物也

○此虞義也。陽變陰化。春夏陽也。故為變。秋冬陰也。故為化。四時謂四正。易是類謀曰：夏至日在離。故變至二離夏至。秋分日在兌。故至三兌秋。春分日在震。故至四震春。冬至日在坎。故至五坎冬至。兩儀生四象。四時乃乾坤所生。乾知大始。坤化成物。故乾坤成物也。

○聖人至下也

○此虞義也。聖人謂乾。指乾五也。乾道變化。故乾為道。初二已正。四五復(fù)位。則六爻皆正。故成既濟定。乾道變化。各正性命。所謂久於其道也。既濟互兩離。重明麗正。化成天下。亦是既濟之事。明天下化成為既濟也。

○與咸同義

○此虞義也。虞謂以離日照乾。坎月照坤。萬物出震。故天地萬物之情可見矣。是與咸同義也。

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第31卦-咸卦彖傳?澤山咸卦（艮下兌上）-（清）惠棟撰《周易述?卷十》

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（清）惠棟撰《周易述?提要》免費

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提要

卷1-乾至訟卦

卷2-師至大有

卷3-謙至賁卦

卷4-剝至咸卦

卷5-咸至睽卦

卷6-蹇至升卦

卷7-困至鼎卦

卷8-全卷闕

卷9-彖傳上

卷10-彖傳下

卷11-象上傳-上

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