第32卦-恒卦彖傳?雷風恒卦(巽下震上)-(清)惠棟撰《周易述?卷十》

| 易經注解| 2023-04-15 23:44:11| 0

32卦-恒卦彖傳?雷風恒卦(巽下震上-(清)惠棟撰《周易述?卷十》

【原文】彖曰:恆,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,,亨,無咎,利貞,久於其道也。天地之道,久而不已也,利有攸往,終則有始也,日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成,觀其所而天地萬物之情可見矣。

恒久也剛上而柔下雷風相與巽而動剛柔皆應恒。

注:初九升四。故剛上。六四降初。故柔下。震雷巽風。同聲相應。故相與動震也。剛柔皆應。雜而不厭。故可久。恒亨無咎利貞久於其道也。

注:變之正。故久于其道。乾為道為久也。天地之道恒久而不已也。

注:泰乾坤為天地。利有攸往終則有始也。

注:終變成益。益上為終。初變成乾。乾為始。故終則有始。日月得天而能久照。

注:動初成乾為天。至二離為日。至三坎為月。故日月得天而能久照。四時變化而能久成。

注:春夏為變。秋冬為化。變至二離夏。至三兌秋。至四震春。至五坎冬至。故四時變化而能久成。謂乾坤成物也。聖人久於其道而天下化成。

注:聖人謂乾。乾為道。初二已正。四五復位成既濟定。乾道變化。各正性命。有兩離象。重明麗正。化成天下也。觀其所恆而天地萬物之情可見矣。

注:與咸同義。

疏:初九至可久

乾剛坤柔。乾初九升四。是剛上也。坤六四降初。是柔下也。此蜀才義。說卦曰:震為雷。巽為風。故云震雷巽風。文言曰:同聲相應。虞彼注云:謂震巽也。相應猶相與。與猶親也。巽而動。動震也。九家謂初四二五雖不正而剛柔皆應。繫下曰:恆雜而不厭。雜。錯雜也。荀氏謂夫婦雖錯居不厭之道。卦之所以名恆也。

變之至久也

久于其道正以釋利貞之義。四爻失正。變之正。故久于其道。亦恆義也。

泰坤至天地

此虞義也。即天地以明卦義。

終變至有始

震巽卦特變。故終變成益。在益上。上為終。初變成乾。乾為始。變至四體復。復初亦為始。故終則有始也。

動初至久照

此虞義也。諸卦旁通則從旁通卦變。故虞注小畜初九復自道云:從豫四之初成。復卦九三云:至三成乾。注大有彖傳云:比初動成震為春。至二兌為秋。至三離為夏。坎為冬。故曰時行是也。恒與益旁通。則從恒變以震巽卦特變故也。動初成乾。乾為天。大壯時也。至二體離。離為日。豐時也。至三成坎。坎為月。震時也。以乾照坤。故日月得天而能久照也。

春夏至物也

此虞義也。陽變陰化。春夏陽也。故為變。秋冬陰也。故為化。四時謂四正。易是類謀曰:夏至日在離。故變至二離夏至。秋分日在兌。故至三兌秋。春分日在震。故至四震春。冬至日在坎。故至五坎冬至。兩儀生四象。四時乃乾坤所生。乾知大始。坤化成物。故乾坤成物也。

聖人至下也

此虞義也。聖人謂乾。指乾五也。乾道變化。故乾為道。初二已正。四五復位。則六爻皆正。故成既濟定。乾道變化。各正性命。所謂久於其道也。既濟互兩離。重明麗正。化成天下。亦是既濟之事。明天下化成為既濟也。

與咸同義

此虞義也。虞謂以離日照乾。坎月照坤。萬物出震。故天地萬物之情可見矣。是與咸同義也。

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