第49卦-革卦彖傳?澤火革卦（離下兌上）-（清）惠棟撰《周易述?卷十》

【原文】彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之，文明以說(shuō)，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)大矣哉。

革水火相息。

注：息。長(zhǎng)也。離為火。兌為水。系曰：潤(rùn)之以風(fēng)雨。風(fēng)巽雨兌也。四革之正?？惨?jiàn)。故獨(dú)於此稱(chēng)水也。二女同居其志不相得曰革。

注：二女離兌。體同人象。蒙艮為居。故二女同居。四變體兩坎。象二女有志。離火志上。兌水志下。故其志不相得?？矠橹疽?。巳日乃孚革而信之。

注：巳日乃革之?？叉跒樾?。故革而信之。文明以說(shuō)大亨以正革而當(dāng)其悔乃亡。

注：文明謂離。說(shuō)兌也。大亨謂乾。四動(dòng)成既濟(jì)定。故大亨以正革而當(dāng)位。故悔乃亡也。天地革而四時(shí)成。

注：謂五位成乾為天。蒙坤為地。震春兌秋。四之正?？捕x夏。則四時(shí)具。坤革而成乾。故天地革而四時(shí)成也。湯武革命順乎天而應(yīng)乎人。

注：湯武謂乾。乾為聖人。天謂五。人謂三四。動(dòng)順五應(yīng)三。故順天應(yīng)人。巽為命也。革之時(shí)大矣哉。

注：革天地。成四時(shí)。誅二叔。除民害。天下定。武功成。故大矣哉。

疏：息長(zhǎng)至水也

○此虞義也。息讀為消息之息。故雲(yún)長(zhǎng)也。兌為坎半象。故為水?？矠榇?。川雍為澤。故為澤云：繫曰潤(rùn)之以風(fēng)雨者。上繫文。昭元年春秋傳曰：六氣陰陽(yáng)。風(fēng)雨晦明也。賈逵服虔以為風(fēng)東方。雨西方。兌正西。故云風(fēng)巽雨兌也。兌言澤而稱(chēng)水者。卦無(wú)坎象。四革之正。坎兩見(jiàn)。故不曰澤而曰水也。

○二女至志也

○此虞義也。離中女。兌少女。故云二女。離兌初至五體同人。蒙艮為居。故二女同居。謂同在革家也。四變體兩坎象?？矠橹?。兩坎為兩志。故云二女有志?；饎?dòng)而上。故離火志上。澤動(dòng)而下。故兌水志下。二女各有志。故其志不相得。是水火相息而更用事之義也。

○巳日至信之

○巳日謂二。孚謂三。二應(yīng)五。巳日乃革之順乎天也。三孚五革。言三就有孚應(yīng)乎人也。五坎孚為信。故革而信之。

○文明至亡也

○此虞義也。坤為文。離之文坤也。離嚮明。故文明謂離。說(shuō)謂兌也。元。大也。貞。正也。四動(dòng)剛?cè)嵴划?dāng)。故大亨以正。四不當(dāng)位。宜有悔也。動(dòng)得正。故云革而當(dāng)其悔乃亡也。

○謂五至成也

○此虞義也。五體乾。故五位成乾為天。蒙體坤。故蒙坤為地。蒙又體震。革體兌。故震春兌秋。四動(dòng)成坎。故四之正?？捕x夏。則四時(shí)具也。蒙為革。故坤革而乾成。乾天坤地。故云天地革而四時(shí)成也。

○湯武至命也

○此虞義也。乾為君。故湯武謂乾。聖人謂乾。五陽(yáng)得位為聖人。故乾為聖人。二巳日乃革之二正應(yīng)五。故天謂五。三革言三就。故人謂三。四動(dòng)。六爻皆正。故順五應(yīng)三。謂四順五。上應(yīng)三也?；蛑^皆指上。革道成于上。彖傳順以從君。是順五之事。義亦得通。