第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）-（清）惠棟撰《周易述?卷五》

家人?【離下巽上】

?巽宮二世卦，消息五月

【原文】家人，利女貞。

注：此虞義也。卦自來。九四之初。二稱家。離二正。內(nèi)應(yīng)在乾。乾為人。故名家人。馬氏謂木生火。火以木為家。故曰家人。義亦通也。離中女。巽長女。故女謂離。巽二體離。四體巽。二四得正。故利女貞。馬氏云：家人以女為奧主。長女中女各得其正。故特曰利女貞矣。

【原文】初九：閑有家，悔亡。

注：閒。闌也。防也。陰消至二。艮子弒父。四來閒初。故閒有家悔亡。【原文】六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

注：遂讀如大夫無遂事之遂。婦道無成。故無攸遂。饋。饋祭也。二在下中。故在中饋。正應(yīng)五。故貞吉。

【原文】九三：家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。

注：熇熇。盛烈也。乾盛故熇熇。三多兇。故悔。厲得位。故吉。喜喜。喜笑也。巽為婦。動體艮子。家人毀壞。故婦子喜喜終吝。

【原文】六四：富家，大吉。

注：三動坤為富。四得位應(yīng)初。順五乘三。比據(jù)三陽。故富家大吉。

【原文】九五：王假有家，勿恤，吉。

注：乾為王。假。大也。三變受上。五體坎。坎為恤。五得尊位。據(jù)四應(yīng)二。以天下為家。故王假有家。天下正之。故勿恤吉。

【原文】上九：有孚，威如，終吉。

注：坎為孚。故有孚。乾為威。自上之坤。故威如。易而得位。故終吉。

疏：閑闌至悔亡

○閒。闌也。防也。此馬義也。卦自來。陰消二體艮。故艮子弒父。四來閒初。弒逆不行。故閒有家悔亡也。案。虞注訟彖曰：三之二。將成否。則子弒父。臣弒君。三來之二得中。弒不得行。故中吉。義與此同也。

○遂讀至貞吉

○大夫無遂事讀從桓八年公羊傳文。彼文云：遂者何。生事也。

何休注：云：生猶造也。專事之辭。夫子制義。婦道無成。故無攸遂。古文論語曰：詠而饋。舊注云：詠。歌。饋。祭也。周禮籩人有饋食。儀禮有特牲少牢饋食之禮。皆謂薦孰。故云饋。饋祭也。二居下中而有婦道。昏禮云：昏者。將合二姓之好。上以事宗廟。是饋祭為婦職。二居下體之中。故在中饋。執(zhí)中含和。正應(yīng)九五。故貞吉也。

○熇熇至終吝

○犍為舍人注爾雅曰：熇熇。盛烈也。乾道威嚴(yán)。故熇熇。三處多兇之地而過于嚴(yán)。故悔厲。以其得位。故吉。喜喜。喜笑。鄭義也。喜讀為嬉。巽為婦。動體艮為子。故婦子喜喜。此虞義也。動失位。家人毀壞。故終吝。上之三則終吉也。易例爻得位者不言變。今三動受上者。彖傳曰：正家而天下定。謂既濟也。此卦五爻得位。所較上爻耳。三動受上成既濟。則六爻皆正。所謂正家而天下定也。故虞注漸上九曰：三變受成既濟。與家人彖同義。又云三已得位。又變受上權(quán)也。桓十一年公羊傳曰：權(quán)者。反於經(jīng)然後有善者也。三得位而動反於經(jīng)也。動受上而成既濟。所謂反於經(jīng)然後有善者也。是易之變例矣。

○三動至大吉

○三動體坤。坤為富者。禮運曰：天生時而地生財。誥志曰：地作富。坤為地。故富也。六以陰居四。故得位。應(yīng)在初。上承五而在三上。故云應(yīng)初。順五乘三。初三五皆陽。故比據(jù)三陽。陽稱大稱吉。故大吉也。此兼虞義。

○乾為至恤吉

○此虞陸義也。乾為王。謂乾也。假大也。釋詁文。詩商頌?zāi)?/span>曰：湯孫奏假。毛傳云：假。大是也。三變受上則五體坎。坎為加憂。馬氏云：恤。憂也。故坎憂為恤。五為天子。故得尊位。據(jù)四應(yīng)二。群陰順從。王者以天下為家。故王大有家。正家而天下定。故無所憂而吉也。

○坎為至終吉

○此虞義也。虞氏謂三已變。與上易位成坎。坎信為孚。故有孚。乾為君。君德威嚴(yán)。故威如。自上之坤。三上易位而皆得正。故終吉也。