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易經(jīng)注解

【周易上經(jīng)】第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上）-[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷一》

[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上）

【周易上經(jīng)】第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷一》

?【震下坤上】

復(fù)者，來(lái)復(fù)也。自五月一隂生後，陽(yáng)一向在外，至十月變坤，今冬至復(fù)來(lái)，反還於內(nèi)，所以名復(fù)也。

邱行可曰：剛反，言剝之一剛，窮上反下而為復(fù)也。剛長(zhǎng)，言復(fù)之一剛，進(jìn)而為臨、為泰，以至為乾也。以其既去而來(lái)反，故亨。以其既反而漸長(zhǎng)，故利有攸往。七日來(lái)復(fù)者，自?shī)ザq、否、觀、剝、坤、復(fù)，凡七也，即七日得之意。復(fù)其見(jiàn)天地之心者。

金汝白曰：觀復(fù)可以知仁。仁者，天地生物之心。六爻皆為仁之事，初不遠(yuǎn)復(fù)，顔子當(dāng)之。二休復(fù)，以友輔仁，閔、冉之徒也。三頻復(fù)，日月至。四獨(dú)復(fù)，孟子私淑夫子以從道也。五敦復(fù)，其曾子與？上迷復(fù)，不仁矣。天地之心動(dòng)後，方見(jiàn)聖人之心。應(yīng)事接物，方見(jiàn)一陽(yáng)初復(fù)。萬(wàn)物將發(fā)生之時(shí)，當(dāng)上下安靜以養(yǎng)微陽(yáng)，故先王以至日閉關(guān)。閉關(guān)，返視卻聽(tīng)，嚴(yán)出入也。商旅不行，屏一切應(yīng)感酬酢也。不省，方屏一切念起念滅也。事易屏，心難屏。屏心之盡，其周子所謂主靜立人極乎？是故君子無(wú)日而非至日也。初九。不遠(yuǎn)者，失之不遠(yuǎn)也。人有過(guò)，必至徵色發(fā)聲而後悔悟，則困心衡慮者也。惟自此心而失之，又自此心而知之，自此心而知之，又自此心而改之，則不遠(yuǎn)即復(fù)，不至於悔者也。六二。休復(fù)。休者，休而有容也。二比於初，虛已好善，中無(wú)凝滯，善與人同之域也，故曰以下仁。六三。頻復(fù)。頻復(fù)者，頻失而頻復(fù)也。

汪本鈳曰：頻復(fù)即是頻失，使不失，安得有復(fù)？故聖人憂(yōu)其頻復(fù)，而又喜其頻復(fù)。六四。柔而得正，在羣隂之中而獨(dú)能應(yīng)剛，

故有中行獨(dú)復(fù)之象曰：獨(dú)復(fù)則與休者等矣。六五。敦復(fù)。敦者，厚也，無(wú)一毫人欲之雜，不以久暫而或變者也。中以自考，言自我而成其敦復(fù)，不由於人之意。上六。迷復(fù)。迷復(fù)者，迷其復(fù)而不知復(fù)也。坤本先迷，今居其極，則迷之甚矣。天災(zāi)人眚雜然並至，天下之事無(wú)一可為者，所以反君道而兇。