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[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第51卦-震卦?震卦為雷（震下震上）

【周易下經(jīng)】第51卦-震卦?震卦為雷（震下震上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【震下震上】

震繼乾體元，以動(dòng)爲(wèi)主，一陽(yáng)初動(dòng)，道心來(lái)復(fù)，是爲(wèi)震來(lái)，則自有亨道焉。六爻主初，故辭與卦同。初君道，諸爻皆臣道。初爲(wèi)震動(dòng)之震，施震者也。諸爻爲(wèi)震，受震者也。四雖剛，亦臣道。據(jù)初而觀，敬畏以和，從容言笑，曾非作威。自天下承之，懷貝者去貪，蘇蘇者振惰，懼邇者也。遂泥者往來(lái)，厲者索索，矍矍者驚遠(yuǎn)者也。震爲(wèi)長(zhǎng)子，莫大於守宗廟社稷，以爲(wèi)祭主，故初九言君道敬修之善。震來(lái)爲(wèi)主，敬和不平。六二切近震主，所以厲者，貨寶爲(wèi)祟也。果能大喪其貝，而自處以高，勿如昔之其欲逐逐，則大喪乃大得也。此戒邇臣，震而去貪，三初同體，亦邇臣也。位不中正，佈畏明威，懼眚之及。吳幼清曰：蘇蘇，死而復(fù)生也。亟反正，可無(wú)過(guò)矣。四不中正，?於重隂，能免於泥乎？遂無(wú)反之意，此遠(yuǎn)臣之不震者，進(jìn)遠(yuǎn)臣以有爲(wèi)也。往來(lái)於厲，所以危惕其行。當(dāng)震時(shí)，有事便是中，非別有中。六以隂柔居震動(dòng)之極，其驚懼之甚，志氣消索，視瞻徊徨，故征則兇也。夫震於禍及其躬之後則無(wú)濟(jì)，茍方鄰而先震，索索矍矍之咎可免矣。諸爻形容長(zhǎng)子之能驚遠(yuǎn)懼邇?nèi)绱耍芍獙W(xué)問(wèn)之道，下焉者不震不發(fā)，上焉者不震不止，故一震之餘，無(wú)不各有所喪，各有所發(fā)，各有所得，各有所止者，原非他卦之可比也。嗚呼！雷迅霆擊，萬(wàn)方靡寧，將逆天者誅，不孝者戮，而況於修道之君、主鬯之子，有不致福乎？

○震何以言亨也？蓋易之理危者使平，易者使傾，人能於平時(shí)安不忘危，此心常如禍患之來(lái)，虩虩然恐懼而無(wú)慢易之心，則日用之間舉動(dòng)自有法則，而一笑一言皆啞啞而自如矣。雖或有非常之變出於倏忽之頃，猶雷之震驚百里，然此心有主，意氣安閒，雷之威震雖大而遠(yuǎn)，上震下震，因所動(dòng)而動(dòng)也。因所動(dòng)而動(dòng)，是動(dòng)而未嘗動(dòng)也。屹然匕鬯，不喪方寸之有主如是，更何一切事變之搖奪乎？事心之功於斯?fàn)?wèi)至，所謂動(dòng)亦定者也。蓋聖人設(shè)此卦象以示不動(dòng)心之道如此，與艮卦互義。