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[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第42卦-益卦?風(fēng)雷益卦（震下巽上）

【周易下經(jīng)】第42卦-益卦?風(fēng)雷益卦（震下巽上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【震下巽上】

損九四之一陽(yáng)以益下卦之初九，是益下也。凡益下皆人主之事，然君之益下亦非定欲損上，上亦何堪損也？同施於天，同生於地，而爲(wèi)之裁成輔相，與時(shí)偕行而已。有一時(shí)不行，則待命於上者竭矣。其言損上益下，自上下下，以貴而下賤，以君而下賢，自然其道大光，民說(shuō)無(wú)疆。然非中正者不能，中正者萬(wàn)世不易之道，善不遷則失其中矣，過(guò)不改則失其中矣。故君子遷善之速則如風(fēng)行，改過(guò)之勇則如雷厲。此卦損上之一陽(yáng)而益下，則初九一爻爲(wèi)一卦，得益之最。六四正應(yīng)在上，隂陽(yáng)情和，故利用爲(wèi)大作。利益之事必元吉而後無(wú)咎者，厚事即大有爲(wèi)，非居下之道也。初九獲六四之益，而六二居下卦之中，得中正之道者必大得人心，大得天地鬼神之心，十朋之龜從而弗違，亦猶損六五之或益之自上祐也，皆言乎本無(wú)求益之意而益自至也，故曰自外來(lái)也。初居下，二得中，猶諄諄恐其大過(guò)而失人臣之正。六三過(guò)中，既有所以致益，惟用之於兇事，施之於禍難之中，庶得無(wú)咎，亦必在我者有忠信誠(chéng)確之心，人咸孚之。又中行而無(wú)偏黨，告公用圭，以通誠(chéng)意，固有之也，以言其未曾損，不爲(wèi)兇也。六四亦得稱中行者，蓋五居中，以益下?tīng)?wèi)志，而與中爲(wèi)行，於是公從其告，而得來(lái)依初九所遷之國(guó)以居，故曰利用爲(wèi)依遷國(guó)。然則六四雖曰隂柔，亦實(shí)以益志見(jiàn)從五之益下，眞所謂有孚惠心矣。夫初爲(wèi)益下之陽(yáng)，猶然元吉，況五獨(dú)能損上以益之，其爲(wèi)元吉，又何須問(wèn)？然則實(shí)受其益者，其有孚惠我德，宜哉！益下之志，至此眞大得矣。彼上九者，無(wú)惠心之孚，而欲望惠德之應(yīng)，是以勿恆之心，求有孚之感，其辭不亦偏乎？故曰莫之與，則傷之者至矣。不是惠德，便是或擊影響之報(bào)，昭然莫逃。君人者，其尚思惠心以益下?tīng)?wèi)志哉！

○彖曰：民說(shuō)無(wú)疆。就損益所及之澤而言也，益在民也。其道大光。就損益所行之事而言也，益在君也。民益君益，所以名益。凡益之道，非理本無(wú)而強(qiáng)增益之也，乃理之當(dāng)其可而後增益也。如曰日進(jìn)無(wú)疆者，以人事當(dāng)然之理而益也。曰其益無(wú)方者，以造化自然之理而益也。理之所在，當(dāng)益而益，是以自我益之，改過(guò)遷善，不嫌其多；自人益之，十朋之龜，愈見(jiàn)其吉矣。