【周易上經(jīng)】第28卦-大過?澤風(fēng)大過(巽下兌上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷三》

[宋]李衡| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第28卦-大過?澤風(fēng)大過(巽下兌上)

【周易上經(jīng)】第28卦-大過?澤風(fēng)大過(巽下兌上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷三》

?【巽下兌上】

大過。棟橈。利有攸往,亨。

非經(jīng)過之過。衰難之世,唯陽爻乃大,能過越常理,以拯患難。屋棟之橈,謂本末俱弱。澤滅木,過越之甚。四陽在中,二隂在外,陽過越之甚。【正】

初上隂柔,本末弱,故棟橈?!居荨?/strong>

內(nèi)外俱隂,君子道衰,剛中正,故利有攸往,亨?!娟憽?/strong>

過常分,而救衰扶弱,惟大者能之。以陽居隂,過其常分,九二、九四是也?!臼?/strong>

文王當(dāng)之?!景住?/strong>

堯舜禪讓,湯武征伐,由此道也。道無不中,無不過,所謂過常者,特人之不常見耳。棟,任重之象,中強(qiáng)而本末弱,是以橈也。隂弱陽強(qiáng),君子盛而小人衰,故利有攸往?!疽痢?/strong>

若藥不瞑眩,厥疾不瘳。以治疾之道觀之,則謂之過,以對(duì)病與藥,則謂之中?!局臁?/strong>

彖曰:大過,大者過也。棟橈,本末弱也。剛過而中。

謂二。

巽而說行。

以此救難乃濟(jì)。

利有攸往,乃亨。

危而弗持,則將安用?

大過之時(shí)大矣哉!

君子有為之時(shí)?!咀ⅰ?/strong>

時(shí)運(yùn)衰弱,國(guó)家顛危,上下小人,未可以用剛猛。惟巽而說行,可以止難?!臼?/strong>

不曰義者,不可以常義拘;不曰用者,非常之可用。用權(quán)之時(shí),成敗之機(jī),間不容髪,可不謂之大乎?【繪】

象曰:澤滅木,大過;君子以獨(dú)立不懼,遯世無悶。

用之則獨(dú)立不懼,捨之則遯世無悶。【牧】

大德聖人,則可以過分拯難。若諸侯卿大夫賢人君子,則遯世無悶而已。【李畋】

澤滋養(yǎng)於木,至於滅木則過矣。天下非之而不顧,獨(dú)立不懼也。舉世不見知而不悔,遯世無悶也?!疽痢?/strong>

初六:藉用白茅,無咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。

大過之時(shí),以絜素之道,奉事於上,謹(jǐn)慎如此,所以免咎?!咀ⅰ?/strong>

失位咎也。承二過四應(yīng)五,故無咎?!居荨?/strong>

初體柔而致棟橈,二有救世之才,能救而順之,雖橈無咎?!娟憽?/strong>

以柔處下,於理得矣。上承四陽,所以有咎。惟過行敬慎,乃得無咎?!臼?/strong>

大過之時(shí),茍於事始,慎之如此,可以無咎。【胡】

卦取全體,故言本末。爻效所履,故以初為慎?!狙Α?/strong>

九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利。象曰:老夫女妻,過以相與也。

以陽處隂,能過其分而救其弱,上無其應(yīng),心無特吝,無衰不濟(jì),故能令老夫得少妻。枯楊生稊,稊,楊之秀也。【注】

老夫得少而更壯,女妻得老則益長(zhǎng),是過分以相與秀。楊柳之穗,【正】

大過之時(shí),以陽居隂,拯弱之謂,故陽爻皆以居隂為美。九四有應(yīng)則有它吝,九二無應(yīng)則無不利,濟(jì)衰救厄,惟在同好,則所贍者褊矣?!灸痢?/strong>

老夫,九二也。女妻,初六也。凡人之情,夫老而妻少,則妻悍而夫恭。大過者,君驕之世,九五當(dāng)驕君,九二不驕者也。妻悍夫恭,臣難進(jìn)而君下之之謂,久不逢大通之世,患在亢而無與,故曰老夫女妻過以相與也?!酒隆?/strong>

陽至壯也,隂至衰也,今陽來居隂位,是以至壯來輔至衰。枯楊老夫,喻其衰也,得陽來助之,衰可興矣。生稊,女妻之謂?!臼?/strong>

二過初與五,五過上與二,獨(dú)大過之爻得過其應(yīng),故過以相與也。

九三:棟橈,兇。象曰:棟橈之兇,不可以有輔也。

以陽處陽,自守所居,又應(yīng)於上,係心在一,宜其淹溺而兇衰也?!咀ⅰ?/strong>

大過者,所以救物。三守常不變,坐觀棟橈而不往救,用此為臣,不可有輔兇之道也?!娟憽?/strong>

處有位之地,是有輔世之才,不上輔於君,而專應(yīng)上六。上六,小人棟橈者也。【石】

上六者,九三之輔也。九三過甚之剛,動(dòng)又不正,人所不與。【朱】

應(yīng)者,謂志相從。三方過剛,尚能係其志乎?【伊】

九四:棟隆,吉。有它,吝。象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。

以陽處隂,能拯其弱,不為下所橈者也。然用心不弘,應(yīng)乃在初,有它吝也?!咀ⅰ?/strong>

以陽處隂,過以救物,不應(yīng)於初,反經(jīng)合義,故可與權(quán),是以吉。【陸】

四志惟存,下忽于奉,上隆其棟,務(wù)于高,則吉?!灸痢?/strong>

上附九五之君,不為初六所橈,故吉。有它吝者,牽於應(yīng)也。【石】

大過之時(shí),非陽剛不能濟(jì),以剛居柔,為得宜矣。剛?cè)岬靡耍緩?fù)應(yīng)隂,是有它也。

九五,枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽(yù)。象曰:枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。

以陽處陽,未能拯危。處得尊位,亦未有橈。無咎無譽(yù),何可長(zhǎng)哉?【注】

拯難功薄,所益少也。【正】

無臣無應(yīng),不能過越救時(shí)。【房】

下無應(yīng)而上比過極之隂,其所相濟(jì),如枯楊之生華,如生稊,則能復(fù)生矣。上六過極之隂,老婦也。五雖非少,方之老婦,則為壯矣?!疽痢?/strong>

稊者顛而復(fù)蘗,反其始也。華者盈而畢發(fā),速其終也?!酒隆?/strong>

上六,過涉滅頂,兇,無咎。象曰:過涉之兇,不可咎也。

涉難過甚,至於滅頂,志在救時(shí),故不可咎。【注】

龍逢、比干直言深諫,意善而功不成也。【正】

不量其力,過而涉者也。【牧】

上六不在其位,而志在救時(shí)者也。此卦皆取過之義,或吉或兇,何也?初六慎之過也,九二、九四以陽居隂,亦是過也,故無不利。棟隆吉。上六,涉難而無咎。九三、九五守其常分,不得大過之道,一則棟橈兇,一則無咎無譽(yù),其餘四爻皆得過之道,故得吉無咎?!臼?/strong>

小人行險(xiǎn)以自禍,將何所歸咎?因澤之象,故取涉義。【伊】。

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