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劉大鈞| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

劉大鈞《周易傳文白話解》：坤卦為地文言傳

坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。坤道其順乎，承天而時(shí)行。①積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣。由辯之不早辯也。《易》曰：“履霜，堅(jiān)冰至。”蓋言順也。②“直”其正也，“方”其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。“直方大，不習(xí)無(wú)不利。”則不疑其所行也。③陰雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無(wú)成”而代“有終”也。④天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱。《易》曰：“括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。”蓋言謹(jǐn)也。⑤君子“黃”中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也！⑥陰疑于陽(yáng)必戰(zhàn)，為其嫌于無(wú)陽(yáng)也。故稱“龍”焉猶未離其類也，故稱“血”焉。夫“玄黃”者，天地之雜也，天玄而地黃。⑦

坤卦文言注釋：

①此釋《坤》卦卦辭。至柔：《坤》六爻皆陰，純陰和順，故曰“至柔”。德方：先儒多解“德”為德性，但由上文“動(dòng)也剛”思之，“德”與“動(dòng)”對(duì)文，似以作“得”解為妥。方，方正。古人以圓說(shuō)明天體運(yùn)動(dòng)，以方正說(shuō)明地之靜止，故稱“方”。“方”釋經(jīng)文中“貞”。后得主：經(jīng)文中有“先迷后得主”，其意為：先迷惑后找到主人。傳文釋為“后得主而有常”。顯然與經(jīng)文之義不同。常，規(guī)律，常道。化光：化育廣大。古“化”有生義。光，廣。

②此釋《坤》初六爻辭“履霜，堅(jiān)冰至”。原意為：踏霜之時(shí)，當(dāng)知堅(jiān)冰之日將至。弒：試殺。《白虎通德論·誅伐篇》：“弒者，何謂也？弒者，試也。欲言臣子殺其君父不敢卒，候間司事，可稍稍殺弒之。”辯：即辨。漸：漸進(jìn)，即由小而大。《坤》初六居下，陰小而始動(dòng)，不善之積，故曰“漸”。陰為不善。順：順從。《春秋繁露·基義篇》引作“遜”。

③此釋《坤》六二爻辭。正：從止一，其義守一以止。六二以陰爻居陰位故為“正”。義：宜。六二居中，故為“義”。內(nèi)：內(nèi)心。外：

④此釋《坤》六三爻辭“含章可貞，或從王事，無(wú)成有終”。經(jīng)文原意為：蘊(yùn)含章美可以守正，跟從大王做事，雖不成功，但有好的結(jié)果。含：含藏。六三是以陰居陽(yáng)位，故為“含章”。陽(yáng)為章美。

⑤此釋《坤》六四爻辭。蕃：草木茂盛。天地閉：天地不交通。六四居上下卦之間，上下皆坤，故上下不交而閉塞。閉，塞。括囊：束扎口袋。

⑥此釋《坤》六五爻辭“黃裳元吉”。黃中：六五居中，而有中德。古代以土色為黃，土在五行中居中，故黃色即中色，黃有中之義。正位居體：六五以陰居陽(yáng)之正位。五為陽(yáng)之正位，六五陰爻為體。支：肢，指四肢。發(fā)：見(jiàn)。

⑦此釋《坤》上六爻辭“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”。陰：《坤》上六為陰。疑：即凝，有交結(jié)、聚合之義。嫌：疑。未離類：《坤》上六雖稱龍，但未離開(kāi)陰類。玄黃：天地之正色，此指陰陽(yáng)相遇兩敗俱傷。玄：黑中有赤。

坤卦文言今譯：

坤極其柔順，但動(dòng)顯示出它的剛強(qiáng)；（坤）極其靜止，但盡得地之方正。后找到主人而有常道（行之）含藏萬(wàn)物而化育廣大。坤道多么柔順，順承天道依時(shí)而行。積善之家，必定福慶有余，積不善之家，必定災(zāi)殃有余。大臣?xì)⒌魢?guó)君，兒子殺死父親，這并非一朝一夕所造成的，（禍患的產(chǎn)生）由來(lái)已久，漸積而成。由于沒(méi)有及早察覺(jué)此事。《周易》說(shuō)：“踏霜之時(shí)，預(yù)示堅(jiān)冰之日將至。”這是說(shuō)順從事物發(fā)展結(jié)果。“直”是說(shuō)正直，“方”是說(shuō)事物處置的適宜。君子用恭敬以使內(nèi)心正直，用處事之宜來(lái)方正外物，“敬”與“義”已確立而道德就不孤立了。“直方大，不熟習(xí)沒(méi)有不利的”。（這樣）則沒(méi)有人懷疑他的行為了。坤陰雖有美德，“含藏”它以跟從大王做事，不敢成就（自己的功名）。這就是地道、妻道、臣道。地道雖“沒(méi)有成就”自己的功名，但替（天道）“終結(jié)了”（養(yǎng)育萬(wàn)物之事）。天地交感變化，草木蕃盛；天地閉塞不交，賢人隱退。《周易》說(shuō)：“束扎口袋，沒(méi)有咎災(zāi)，沒(méi)有名譽(yù)。”這是說(shuō)謹(jǐn)慎的道理，君子內(nèi)有中德通達(dá)文理，外以柔順之體居正位，美存在于心中，而通暢于四肢，發(fā)見(jiàn)于事業(yè)，這可是美到極點(diǎn)啦！坤陰交接于陽(yáng)，陰陽(yáng)必定會(huì)發(fā)生戰(zhàn)斗，為嫌（坤）沒(méi)有陽(yáng)，所以（《坤》上六爻辭）稱“龍”，然而此爻又未曾離開(kāi)陰類，故爻辭稱“血”。這“玄黃”，是天地的雜色，天色為玄，地色為黃。