$井①:改邑不改井②,無(wú)喪無(wú)得。往來(lái)井井③,汔至,亦未$井④,羸其瓶⑤,兇。
①井:卦名。指水井。古時(shí)掘地為井。“井”字篆書(shū)為“$”,其井為框,其中一點(diǎn)為吊桶。井又是社會(huì)組織單位,古時(shí)八家為一井。四井為一邑。
②改邑不改井:村邑變遷,井不會(huì)變動(dòng)。改,變動(dòng)。
③往來(lái)井井:來(lái)來(lái)往往從井中取水。第一個(gè)“井”字作動(dòng)詞用,即從井中取水。
④汔至,亦未$井:井干涸了,也不挖井,汔(qì),水干涸。“$”(jú)乃“$”字之借。$,穿也,亦有解作水繩索的。以爻意觀之,當(dāng)以作“穿”為是。
⑤羸其瓶:毀壞了瓶。羸(léi):帛《易》作“纍”,毀缺,又作“累”。瓶,古代汲水的器具。
井:村邑搬遷,井不會(huì)變動(dòng)。因而(對(duì)于井來(lái)說(shuō))無(wú)得無(wú)失。(人們)來(lái)來(lái)往往從井中取水,井干涸了,也不挖井,結(jié)果毀壞了(取水的)瓶,有兇。
巽乎水而上水,井。井養(yǎng)而不窮也。“改邑不改井”。乃以剛中也。“汔至亦未繘井”,未有功也。“羸其瓶”,是以兇也⑧。
⑧此釋《井》卦卦名及卦辭之義。巽乎水而上水:《井》卦下巽上坎,巽為木,為入,坎為水,故以木(桔槔)引瓶下水吸水而上。巽,先儒有不同見(jiàn)解,鄭玄:“巽木,桔槔也。”高亨釋為“木瓶”。案經(jīng)文中“羸其瓶”,“甕敝漏”,當(dāng)知“瓶”、“甕”乃指瓦器并非木器,故巽木不為盛水器。又案《莊子·天地》:“鑿木為機(jī),后重前輕,挈水若抽,數(shù)如泆湯,其名為槔。“《莊子·天運(yùn)》“且子不見(jiàn)夫桔槔者乎?引而則俯,舍之則仰。”當(dāng)知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)巽木是指井上桔槔。井,指水井,又為古時(shí)社會(huì)組織單位,八家為一井。改邑不改井:村邑變遷,井不會(huì)變動(dòng)。剛中:〈井〉二五以陽(yáng)居中。汔到亦未繘井:井干涸了,也不控井。汔,水干涸。繘乃“矞”字之借,訓(xùn)為穿。未有功:指不修治井,不會(huì)發(fā)揮其功用。羸其瓶:毀壞了瓶。羸:毀缺。瓶:古代汲水器具。
以木引水而上,有井之象。井水供養(yǎng)人而不窮盡。“搬遷村邑,井不會(huì)變動(dòng)”,這是因(二五)以剛得中。“井干涸了也不去挖井”,未能盡到井的功用。“毀壞了水瓶”,所以為兇的預(yù)兆。
木上有水,井。君子以勞民勸相。
此釋《井》卦卦爻之象。木上有水:《井》卦下巽上坎,坎為水在上,巽為木在下,故“木上有水”。
木,先儒以為此像槔,即井上吸水工具。
若此說(shuō)成立,則《井》象應(yīng)是“水上有木”而非“木上有水”了。
又說(shuō)此像盛水器。
案經(jīng)文“蠃其瓶”的“瓶”字,“甕敝漏”的“甕”字,可知盛水器指瓦器,而不是木器,故二說(shuō)皆屬穿鑿。
由近年出土之古井考之,皆在井底之部制以四方型木框,此恐“木上有水”之所本。
勞民勸相:使民勞作而又勸勉輔助。
相,助。
木上有水,《進(jìn)》卦之象。君子(效此)當(dāng)使民勞作而又勸勉輔助。“
初六:井泥不食,舊井無(wú)禽⑥。
⑥舊井無(wú)禽:古時(shí)井旁種樹(shù),樹(shù)長(zhǎng)木果,禽來(lái)食之,井廢樹(shù)死,飛鳥(niǎo)不至。另有說(shuō)鳥(niǎo)類有用廢井做巢的習(xí)慣,此爻乃指舊井沒(méi)有鳥(niǎo)巢,故飛鳥(niǎo)不至。二說(shuō)似后說(shuō)為勝。
初六;井中只有泥,(已經(jīng))不能取水食用,這舊井連飛鳥(niǎo)也不來(lái)。
“井泥不食”,下也。“舊井無(wú)禽”,時(shí)舍也。
井泥不食:井中有泥其水不能食用。
下,初六之陰居《井》之下,井底有泥之象。初六與四無(wú)應(yīng),故水不能食用之象。
舊井無(wú)禽:廢棄的井連禽鳥(niǎo)也不至。
時(shí)舍:指井當(dāng)隨時(shí)而舍棄。
井有泥而不能食用”,(初六)居井最下。“舊井無(wú)禽鳥(niǎo)”,過(guò)時(shí)而舍棄。
九二:井谷射鮒,甕敝漏⑦。
⑦井谷射鮒,甕敝漏:射井底小魚(yú),甕罐破漏。古有射魚(yú)之俗。谷,底。鮒(fù),小魚(yú)。甕,古代汲水的罐子。帛《易》和“井瀆射付唯敝句”。所謂“敝句”即“敝笱”,曲竹捕魚(yú)之器,帛《易》此爻與今本之文稍有不同,但大意一致。
九二:井底射魚(yú),(致使取水)甕罐破漏
“井谷射鮒”,無(wú)與也。
井谷射鮒:井底射小魚(yú)。
鮒,小魚(yú)。
谷,王引之云:“谷即壑,井中容水處也。”無(wú)與:九二陽(yáng)剛與下初六相比,與九五無(wú)應(yīng)。
“無(wú)與”即無(wú)所應(yīng)援。
“井底射小魚(yú)”,無(wú)所應(yīng)援。
九三:井渫不食⑧,為我心惻,可用汲⑨,王明,并受其福⑩。
⑧井渫不食:井修治好,卻不食用。渫(xiè),治,治污穢稱“渫”。
⑨為我心惻,可用汲:使我心中悲傷,可以用此井汲水。惻,悲。
⑩王明,并受其福:大王的英明,使天下都受到福澤。明,英明、賢明。
九三;井已修治好,卻不被食用,使我心悲切。可用此井汲水,乃大王英明,(人人)都受其福澤。
“井渫不食”,行“測(cè)”也。求“王明”,“受福”也。
井渫:井已修好。
渫,治。
行惻:《爾雅·釋詁》:“行,言也。”此指言惻。
惻,憂傷。
求王明:求得大王英明。
受福:享受其福。
“井修好而不食用”,心中憂傷。祈求“大王英明”,以“受福祿”。
六四:井甃⑾,無(wú)咎。
⑾井甃:修治其井。甃(zhòu),帛《易》作“椒”。其意為修治。又說(shuō)為以磚瓦壘井壁。
六四:修治井,無(wú)咎害。
“井甃無(wú)咎”,修井也。
井甃:修治其井。
甃,帛《易》作“椒”,其義為修治。
修井:六四陰柔得正,故有修井之象,此是釋“井甃”。
“井修治好無(wú)災(zāi)害”,(因)修治井(的緩故)。
九五:井洌,寒泉食⑿。
⑿井洌,寒泉食:井水清洌,冰冷的井水可心食用。洌,清沏,冰冷。寒泉、冰冷的井水。古人以為井乃泉自下出。
九五;井水清洌,冰冷的井水可以食用。
“寒泉”之“食”,中正也。
寒泉之食:冰冷的泉水可以食用。
中正:九五居中而得正。
“甘冽井水”被“食用”,乃有中正之德。
上六:井收勿幕⒀,有孚元吉⒁。
⒀井收勿幕:井水取上來(lái),不必在井口上加蓋。收:謂以轤提取井水。幕,蓋。
⒁有孚遠(yuǎn)吉;井修復(fù)了,始而得吉。“孚”即恢復(fù)。帛《易》作“復(fù)”。
上六:井水收取上來(lái),不必在井口加蓋。(井)修復(fù)了,始而得吉。
“元吉”在“上”,大成也②,
元吉在上:“元吉”之辭在上爻。
元吉,大吉。
大成:上六井養(yǎng)之大功已告成。
屈萬(wàn)里先生《讀易三種》中疑此“成”字,當(dāng)為“誠(chéng)”字,此恐先生見(jiàn)爻辭“有孚元吉”而發(fā)此疑,然由《象》釋《井》卦上下文通讀之:“‘舊井無(wú)禽’,時(shí)舍也。‘井谷射鮒’,無(wú)與也。‘井渫不食’,行‘惻’也。求‘王明’,‘受福’也。‘井甃無(wú)咎’,修井也。‘寒泉’之‘食’,中正也,‘元吉’在上,大成也。”
顯以“成”字為是。
“大吉”在“上”位,大功已告成。