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[明]楊爵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第16卦-豫卦?雷地豫卦（坤下震上）

豫：利建侯行師。

豫，和樂也。以一卦之體言，九四以剛德為上下所應(yīng)，而志得行，則人心和樂以應(yīng)九四矣。

以二卦之德言，以坤遇震為順而動，上能順理而動，則人心和樂以應(yīng)之矣，故卦名豫。事莫大於建侯與行師，非得人心之和，不可以有為。建侯即人心和樂以應(yīng)之人，而利建以為侯也。行師則率其和樂以應(yīng)之衆(zhòng)，而往正人之罪也。如豫之順以動，則天地如之，天地亦順而應(yīng)之矣，況於建侯行師，不可以有為乎？天地惟其順理而動也，故日月之行有常度而不過，四時之運有常候而不忒。聖人惟其順理而動也，則刑罰不用而民自說服。豫之順理而動，天地此道，聖人亦此道，天下古今不可易之道也，其時義可謂大矣。雷出地而奮其聲，則氣和矣，故為豫之象。先王取其和之義，而作樂以崇德。樂之用，則斟酌飽滿，動蕩血脈，流通精神，養(yǎng)其中和之德，而救其氣質(zhì)之偏者也。孔子言成於樂，書所謂典樂教胄子者，亦崇德之義也。殷，盛也。薦上帝，配祖考，則用樂之盛也。

初六與九四為應(yīng)，九四居六五之下，而上下應(yīng)之，得時主事者也。初六隂柔，小人資其勢第16卦-豫卦?雷地豫卦-[明]楊爵《周易辯錄》以作威福，志得意滿，不勝其豫而自鳴，兇之道也。六二當(dāng)豫之時，衆(zhòng)皆溺於豫而已，獨以中正自守，其節(jié)介如石之堅而不可易，所謂富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈者，六二有之。事幾之隱而難知者，必安靜之君子能察之，而躁動者不能識也。二之節(jié)介如石，則自能精義入神，不俟終日，而見凡事之幾微得正而且吉也。六三不中不正，位近九四，仰視其富貴，以豫樂而取悔者也。三之悔由其悔之遲，所以有悔也。隂柔之質(zhì)，無見事之明，無決斷之才，沈溺於豫而不知速悔，所以至於有悔而不可追也。自古權(quán)臣之?dāng)。脖甲唛T下而不能早自引決者，安能自免？